Страницы крымской истории. Появление генуэзцев в Крыму

Специально для Крым.Реалии

Генуэзцы вступили в борьбу за Черное море последними, но вышли из нее победителями. Руины именно их крепостей давно стали визитной карточкой полуострова. Так что же связывало Геную с Крымом?

Как уже отмечалось, подписание в 1261 году договора Никейской империи с Генуей открыло дорогу купцам из последней в Черное море. Однако большинство старых портовых крымских городов номинально входили в состав Трапезундской империи, которая торговала с Венецией – противницей Генуи. Венецианцы давно и прочно обосновались в Судаке, так что генуэзцам пришлось искать другое место.

Современная Феодосийская бухта еще в античности была известна своим удобством для кораблей. Дополнительным плюсом было то, что меньше чем в одном дневном переходе от берега находился Солхат – столица Крымского улуса. Ну и наконец, эта местность была подчинена монголам напрямую, а не через Трапезунд, и здесь еще с IV века не было города (лишь несколько поселков). Согласно Рашид-ад-Дину, «местность Солката принадлежала Кафской пристани, служа сборищем купцов персидских и франкских». По греческому имени этой земли – Кафа – и было названо генуэзское поселение.

Точная дата и обстоятельства возникновения Каффы остаются спорными. Вероятнее всего, первое генуэзское поселение возникло вскоре после 1266 года – именно тогда новым ханом стал Менгу-Тимур. Он передал Крым в удел своему племяннику Уран-Тимуру, а тот дал разрешение итальянцам основать колонию. Текст договора до нас, понято, не дошел, так что мы не знаем, было ли это соглашение межгосударственным или его заключили частные лица.

В любом случае довольно быстро на рубеже 1260-х и 1270-х гг. пространство между предшествующими поселками было занято итальянскими купцами и миссионерами. Первое достоверное упоминание генуэзцев в Крыму относится к 1274 году – генуэзский нотарий в Солдайе засвидетельствовал договор. А в 1276 году впервые упоминаются «аспры баррикаты» (по имени хана Берке) – монеты, имевшие хождение в Каффе.

Освоение генуэзцами Черного моря привело их к столкновению с другими итальянцами – пизанцами. Те, вслед за союзными им венецианцами пытались проложить дорогу в Азовское море и даже основали там якорную стоянку Порто-Пизано (то ли на месте будущего Таганрога, то ли немного восточнее). В 1277 году одна пизанская галея пыталась перехватывать генуэзские суда у Синопа, но была побеждена в бою у Солдайи генуэзской галеей и сожжена. После этого от пизанцев в Причерноморье осталось одно имя.

В 1281 году в Каффе уже был свой консул (хотя не исключено, что он мог появиться и раньше). Тогдашнее поселение было окружено лишь рвом и деревянным палисадом и делилось на несколько кварталов (итальянский, греческий, армянский). Юридически верховным собственником земли являлся монгольский хан, так что за право торговать здесь генуэзцы платили налог: 4% от стоимости товара, что было гораздо меньше обычной десятины – так монголы поощряли трансконтинентальную торговлю. Налог этот назывался тамга, и собирали его чиновники-тамгачи.

А вот поземельный налог генуэзцы в Каффе не платили. Заняв пустующие места, например, акрополь античной Феодосии, превращенный в каменоломню, они воспользовались доправовым обычаем «тасарруфа». Согласно ему, захваченная «ничья земля» после долгого времени пользования считалась собственностью того, кто ее захватил, даже если документов у него не было. В спорах с ханами генуэзцы часто прибегали к этому аргументу.

В 1289 году Каффа была достаточно сильна, чтобы снарядить три галеи на помощь осажденному мамлюками Триполи. При этом консул города не принял это решение единолично, а посоветовался с «купцами и бюргерами».

Из отчета 1290 года следует, что в городе уже были мощеные улицы, фонтаны, мельницы и скотобойни. К центральной Генуэзской площади выходили лоджия (канцелярия), фондако (постоялый двор) и резиденция консула. Были в ранней Каффе и три католических монастыря – святого Доминика и два святого Франциска – в дополнение к существовавшим ранее 8 православным церквям, мечети и еврейскому молельному дому. В том же году вышел первый городской статут. Правда, постоянное население Каффы едва ли превышало 2 тысячи человек, из которых лишь четверть были итальянцами.

Возможно, в это же время в городе появился и первый католический епископ. В булле Папы Климента V 1307 года упомянут архиепископ Ханбалыка Джованни Монтекорвино и шесть анонимных епископов мест Татарии, включая Каффу. Монтекорвино отправился в путь в Китай в 1290 году, тогда же, вероятно, его товарищ и оказался в Крыму.

В 80-90-е годы Каффа превратилась в мощный центр региональной торговли. За год в ее порт заходили более 100 судов – непосредственно в Каффу или транзитом в Тану. С запада привозили медь и серебро – монголы не облагали драгоценные металлы пошлинами – и сукно. Иногда привозили собак и лошадей – для последних были придуманы особые суда – чтобы отправить дальше на Восток, вместе с огнестрельным оружием, механическими часами и венецианским стеклом. С юга привозили вполне традиционные вино и оливковое масло – для жителей северных стран. Из Каффы на Запад уходили зерно, соль, рыба, кожи, красители и, конечно, рабы.

Разумеется, почти ничего из этого не производилось в самом городе, Каффа лишь предоставляла купцам удобный порт и юридические услуги. Если в среднем нотариус составлял до четырех актов в день, то в апреле и августе, когда наступали пики торговой деятельности, – до 16. Известны кредитные операции, фрахт судов, купля-продажа недвижимости и рабов, подтверждение получения приданого – в конце ХІІІ века Каффа была типичным европейским городом.

Основным производителем сельскохозяйственных товаров было лично свободное население Северного Причерноморья: тюрки, аланы, греки и караимы, которые были подданными ханов и платили поземельную подать. В латинских документах их именовали «canluci» («ханлюки»). Они-то и свозили зерно и шкуры либо по суше к Каффе, либо на берег Азовского моря, откуда маленькие барки перевозили товары на генуэзские нефы.

Однако возили через Каффу и товары отдаленного происхождения. Очень нужный для свечей и бумаги воск поставлялся из лесов Северо-Восточной Руси под монгольским владычеством. Мех белого медведя и кость моржа из Арктики попадали в Центральную Азию по рекам, а затем караванами доставлялись в Крым. Минерал киноварь, незаменимый краситель для ткани и для красок в живописи, везли из Карпат в Каффу, а затем – в Италию.

Особое место в экономике Каффы играло рабовладение. Конечно, вопреки мифам, оно не было базой городского хозяйства, но все же занимало определенное место – почти 25% всех доходов.

В отличие от более поздних времен, главным источником рабов тогда не была война, хотя пленные тоже встречались. Работорговля в начальный период существовала за счет продажи должников и детей. Часто в трудных условиях родители принимали решение продать часть детей в рабство в надежде спасти остальных. Именно поэтому среди ранних рабов преобладали дети 7-8 лет – в основном тюрки, а также народы Кавказа.

Чеченских, черкесских и половецких мальчиков покупали главным образом на Ближнем Востоке – из юных рабов формировали гвардию мамлюков и чиновничий аппарат. В 1250 году в Египте мамлюки сами придут к власти, и некоторые из их султанов будут финансово поддерживать Крым – вероятно, в память о месте своего происхождения или проживания.

Хотя на Восток девочки тоже попадали – в гаремы, особой популярностью они пользовались на Западе в качестве домашней прислуги в городах. Итальянские авторы эпохи Ренессанса рекомендовали родителям сыновей брать служанку из славянок – как более покладистых и способных лучше понимать европейцев. Были среди проданных и половчанки 11-30 лет, крещенные после плена. Только после Черной смерти и серии междоусобиц в Золотой орде в середине XIV века мужчины-славяне стали преобладать среди рабов, а способом их «добычи» стали набеги.

Однако часть рабов не перепродавались дальше, а оставались в факториях. Некоторые из девушек становились женами итальянцев – так, один венецианец купил в Тане славянку из Подолья по имени Полина, она родила ему нескольких сыновей, а уезжая, он освободил ее, оставил ей 300 слитков серебра и городской дом. И когда позже за Полиной приехал брат, она отказалась возвращаться на родину. Дети же от таких браков автоматически становились гражданами Венеции или Генуи. Отдельные бывшие рабы даже становились католическими миссионерами – Церковь вообще строго следила за тем, чтобы рабовладельцы не переходили границ: не калечили и не убивали рабов.

Но судьба большей части была куда прозаичнее – рабов «сажали на землю», т.е. обязывали вести сельское хозяйство в одном из генуэзских селений. Точное число рабов в Каффе и окрестностях составляло от 500 до 3000 в зависимости от года.

И хотя в то время рабовладение было законным повсюду, не прошло и трех десятилетий после основания Каффы, как за торговлю людьми генуэзцам пришлось заплатить войной.

Но это уже другая история.

Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии. Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://d333ygfjn4i3ge.cloudfront.net/следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.