Разруха и вандализм: как выглядят караимское и еврейское кладбища в Севастополе (фотогалерея)
В 1856 году городскими властями было принято решение о размещении еврейского, караимского и магометанского кладбищ в Кладбищенской балке на северо-западном склоне Рудольфовой горы. В те времена это расположение было далеко за городской чертой. Сейчас караимское кладбище находится ближе к улице Пожарова, еврейское – сразу за ним.
На фото: вход на караимское кладбище со стороны улицы Пожарова
В 1909 году на деньги караимского мецената Иосифа Давидовича Бурназа был построен дом для охраны кладбища и проведения обрядов караимами. Эти помещения были снесены в 1999 году при строительстве автозаправочной станции. Сейчас это АЗС сети «ТЭС», владеет которой семья крымских бизнесменов Бейм. Бейм, кстати, распространенная караимская фамилия
На фото: табличка о возведении в этом месте дома для охраны кладбища и проведения обрядов
Некоторые сохранившиеся надгробные памятники на караимском кладбище изготовлены из дорогого черного мрамора. Один из таких памятников установлен Исааку Иосифовичу Кефели, умершему в 1903 году. Кефели тоже одна из самых распространенных караимских фамилий. В истории же Севастополя более известен Симха Иосифович Кефели. По данным генеалогических сайтов, он является братом Исаака, хотя и старше его на 23 года. Симха Кефели – потомственный почетный гражданин, городской и караимский общественный деятель в Севастополе, занимал должность гласного думы (1854-1897), много раз избирался заместителем городского головы
На караимском кладбище имеются склепы, вход в один из них удалось обнаружить Крым.Реалии
Несколько могил огорожены каменным забором.
На могильных памятниках встречаются надписи на древнееврейском и русском языках. Некоторые могилы или группы могил огорожены невысокими заборами из тесаного камня, камни соединены между собой металлическими скобами. Также на кладбище присутствуют кенотафы – надгробия установленным лицам, захороненным в других местах, так называемые «йолд таш», что в переводе означает дорожный камень
Мраморный памятник установлен Бабакаю Исааковичу Шишману, севастопольскому мещанину. Он также упоминается в Перечне 1879 года вместе со своей женой Мирьям и дочерью Сарой. Отец его – Шишман Исаак Вениаминович, евпаторийский 3-й гильдии купеческий сын, упоминается в Докладной записке главного караимского раввина С. Бейма со списком караимов – участников обороны Севастополя 1854-1855 годов, представленной дежурному генерал-майору главного штаба 2-й армии А.Н. Червинскому с ходатайством о награждении медалями «За защиту Севастополя»
У забора, разделяющего караимское и еврейское кладбища – несколько глубоких, заросших травой ям. Кто, когда и для какой цели их вырыл, неизвестно. А кладбища разделяет даже не проход – пролом в стене
Могилы на еврейском кладбище. После исследований, проведенных в 1990 году, на кладбище зафиксировано 1772 могилы, имеющие признаки надмогильных сооружений, но только на 547 из них можно прочесть фамилии похороненных. Другие почти 33% захоронений обозначены только могильными холмиками
Одно из зданий АЗС граничит также и с еврейским кладбищем. Большинство могил в этой части некрополя 1920 – 1960 годов
Почти все могилы полностью заброшены, родственников, скорее всего, не сохранилось, или находятся они далеко. Но Крым.Реалии удалось найти могилу, за которой следят – на ней установлена новая табличка. Исаак Моисеевич Шифманович, пекарь по профессии, скончался в 1928 году. На надгробие положены небольшие камешки – это старая иудейская традиция, их кладут при посещении, чтобы почтить память умершего
Старинная беседка у одной из могил сохранилась только частично. Кованый металл, пока еще не распиленный и не сданный в металлолом нашими современниками
Гораздо лучше сохранилась кованая оградка вокруг могилы Иосифа Давидовича Драпкина, умершего в 1913 году. Снаружи она даже покрашена синей краской
Следы вандалов везде, даже на памятниках. Они исчерчены гвоздями и острым стеклом, некоторые надписи сделаны краской
В центре кладбища находится часовня, освященная 9 июня 1905 года. «В 12 часов дня совершено было освящение еврейского кладбищенского дома. Зал отпевания имеет куполообразный потолок, обитый темно-серым сукном, на котором вышита картина, представляющая звездное небо. На одной стене залы находится мраморная доска с выгравированными фамилиями г. градоначальника и всех лиц хозяйственного правления и погребального братства, в бытность которых был построен и освящен этот дом», – писала газета «Крымский вестник»
Рядом с часовней две богатые могилы – Наума Наумовича Эпштейна и его жены Розалии Исааковны, умерших в 1907 и 1905 годах соответственно. Склеп под часовней и склеп справа от входа в часовню пусты. В 1930-е годы «большевистские коммунхозы вскрыли склепы и вытащили в пользу страны Советов цинковые гробы, предварительно выбросив из них останки умерших», пишет Анатолий Коваленко в книге «Некрополи Севастополя»
«За каменными надгробиями устроили себе артиллерийские и пулеметные гнезда защитники Севастополя в Великой Отечественной войне. Остальное разрушение довершили послевоенные и современные вандалы нашего города», – продолжает дальше Коваленко.
На фото: вход в склеп в часовне
За еврейским кладбищем район частной застройки, вид из многих домов открывается неприглядный