Как в Беларуси отреагировали на восстановление юрисдикции Константинополя над украинскими православными? Почему патриарх РПЦ Кирилл приезжал в Беларусь 13 октября? Почему Минск выбрали для проведения заседания Священного Синода Московского патриархата, который, как анонсировано, «даст ответ на беззаконное действие Константинопольского патриархата»?
На сайте Белорусского экзархата РПЦ, который называют Белорусской православной церковью, написано, что патриарх Кирилл едет с визитом в Республику Беларусь. Это в заголовке информации, а в самом тексте уже говорится о том, что Кирилл едет «в пределы Белорусской православной церкви».
Так кто же идет в Беларусь ‒ политический деятель с визитом или глава РПЦ в свой экзархат?
Как отмечает обозреватель Белорусской службы Радио Свобода Анатоль Сидоревич, это вопрос скорее риторический, потому что Кирилл является церковным деятелем и политиком в одном лице.
Двойственный статус Кирилла просматривается даже в том, что Российская православная церковь называет его «16-м патриархом», хотя на самом деле он 17-й в списке предстоятелей Московской церкви. Пропущен Игнатий, занимавший патриарший престол в 1605-1606 годах. В 1611 году он переехал в Великое Княжество Литовское, жил в Вильно и был похоронен там. Исключили Игнатия из перечня патриархов за то, что помог занять царский престол Димитрию Ивановичу ‒ тому самому, которому сначала присягнули в Москве, а затем убили и объявили Лжедмитрием. Тогда и Игнатия ‒ полностью канонического патриарха ‒ не только лишили престола, но и вычеркнули из списка предстоятелей Российской церкви. Будто и не было такого человека.
Это еще один пример того, как официальная история Московской церкви и России отличается от того, что происходило на самом деле.
Почему Кирилл едет в Беларусь?
А куда еще патриарх РПЦ может поехать?! На всем постсоветском пространстве Беларусь осталась одной-единственной страной, куда Кирилл еще может приехать.
Хотя формально Кирилл руководит большой религиозной общиной, якобы охватывающей все пространство бывшего Советского Союза, он ограничен в своих возможностях. В Казахстане, странах Средней Азии, Азербайджане ‒ ему хотя бы суметь сохранить присутствие московского православия. Почти моноэтническая Армения имеет свою Церковь. Православная Грузия тоже.
Путин и Кирилл
В Латвию и Эстонию местные власти посоветовали Кириллу не приезжать, потому что его приезд может вызвать нарушение общественного порядка и протесты. Официальная Литва, похоже, тоже избегает контактов с Кириллом. В Молдове на позиции РПЦ настойчиво и последовательно наступает Румынская православная церковь, которая хочет вернуть в свой состав Бессарабскую митрополию, оторванную в 1944 году.
В Украину Кирилл когда-то ездил регулярно, но после оккупации Крыма и развязывания войны на востоке Украины дорога ему туда закрыта.
И хотя до решения Константинополя вернуть каноничность украинским православным с УПЦ КП и УАПЦ патриарх Кирилл в Беларуси бывал нечасто, теперь, очевидно, он будет бороться за то, чтобы оставить белорусских православных под своим влиянием.
Что думают об этом в Беларуси?
В Беларуси, так же, как и в Украине, есть противники «русского мира» и есть его адепты, которые с радостью будут приветствовать Кирилла и Синод РПЦ в Минске.
Священник официально не зарегистрированной в Минске Белорусской автокефальной православной церкви Леонид Акалович в интервью Радіо Свобода приветствовал решение Вселенского патриархата, сделавшего важные шаги к созданию самостоятельной Украинской православной церкви. По его мнению, это придаст сил белорусским православным верующим в борьбе за свою независимость от Российской православной церкви.
«Конечно, надо приветствовать украинский народ и Украинскую православную церковь с этим долгожданным поворотом к полной самостоятельности. Более 300 лет они страдали от московских царей и императоров, в советские, а теперь и в путинские времена», ‒ говорит отец Леонид Акалович.
По словам Акаловича, то, что называется Белорусской православной церковью, «на самом деле является филиалом Московского патриархата, поэтому белорусским верующим томос об автокефалии нужен так же, как и украинским».
«Мы только в начале этого пути, может, еще сто лет будем по нему идти, но путь определен, пример, и облегчение обязательно будет», ‒ уверен священник.
Белорусская церковь имела свой опыт автокефалии
Священник напомнил, что в двадцатых годах прошлого века и в годы Второй мировой войны Белорусская православная церковь объявляла автокефалию, но удержать ее по разным причинам не смогла. По мнению отца Леонида, борьба за церковную автокефалию напрямую связана с войной за настоящую государственную независимость Беларуси.
«Было время, когда белорусские православные приходы подчинялись Киеву, а не Москве. Как переходный шаг это можно восстановить, но главная цель ‒ добиться самостоятельной православной церкви, которая, как другие поместные церкви, строит отношения с Вселенским патриархатом в Константинополе. Но чтобы это удалось, необходимы не только поддержка государства, которой у нас вовсе нет, но и чтобы было больше приходов, чтобы к этому стремилось больше верующих. Нужно то, что есть у Украины», ‒ надеется Акалович.
Президент Украины Петр Порошенко (в центре), глава УПЦ КП патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет (слева) и глава УАПЦ митрополит Киевский и всея Украины Макарий (справа) во время празднования 1030-летия крещения Руси-Украины. Киев, 28 июля 2018 года
Белорусская автокефальная православная церковь была зарегистрирована в 1922 году и официально действовала с 1927 года, а затем постепенно перешла в подполье, пережив репрессии. Была восстановлена на территории оккупированной Белоруссии в 1942 году, а затем снова в подполье. В 90-х годах прошлого века в Беларуси начали восстанавливаться приходы БАПЦ, одним из первых появился приход Святой Ефросинии Полоцкой, настоятелем которого является отец Леонид.
«Однако приход БАПЦ не регистрируют, верующим не позволяют построить церкви, преследуют за богослужения. Мы 5 лет подавали на регистрацию, но каждый раз отказывают», ‒ сообщил Радио Свобода Леонид Акалович.
В Минске могут озвучить российскую анафему Варфоломею
15 октября в Минске пройдет синод Российской православной церкви, на котором, как сообщают в РПЦ, будет дан ответ на решение Синода в Константинополе в отношении украинских церквей. Среди прочего, не исключается, что синод РПЦ объявит анафему Константинопольскому патриарху Варфоломею.
Какой результат будет иметь такой шаг, если это действительно произойдет?
Один из вариантов развития событий: это решение Москвы не признают в целом православном мире. Тогда РПЦ останется одна, и она будет виновата в попытке расколоть мировое православие.
«Тогда Москва создаст себе проблемы еще больше, чем в 1054 году создал для себя Рим, когда легаты Римского епископа объявили анафему Константинопольскому патриарху и произошел раскол в христианском мире», ‒ считает исследователь истории религии Анатоль Сидоревич.
Кремль и РПЦ своим агрессивным продвижением «русского мира» загнали сами себя в геополитический тупик, говорит он.