Вести из СИЗО: о чем пишут на свободу крымские узники

Как жить в изоляции от внешнего мира? Что помогает держаться в стенах СИЗО? И какие пожелания у узника к тем, кто остается на свободе? Крым.Реалии рассказывают о письмах крымчан, которые оказались в СИЗО по обвинениям, которые сами заключенные и их адвокаты называют политическими.

С 2014 года, пока Крым фактически контролируют российские спецслужбы, украинские и российские правозащитники фиксируют на полуострове факты политически мотивированных преследований местных жителей. Самыми массовыми являются аресты и задержания по «делу Хизб ут-Тахрир» – мусульманской религиозной организации, запрещенной в России, но легально действующей в Украине. Адвокаты, правозащитники и украинские власти считают эти преследования мотивированными по религиозному признаку.

В рамках этих дел в местах лишения свободы годами удерживают десятки крымчан. Они, как правило, годами находятся в изоляции, без возможности узнавать о том, что происходит за стенами СИЗО. Поэтому активисты призывают писать письма политузникам для поддержки, солидарности и информирования их о происходящем. Однако и самим политузникам периодически удается передавать свои письма на свободу.

«В тех СИЗО и колониях, где подключена электронная система передачи писем, есть возможность ежедневно отправлять несколько строчек и в короткие сроки получать ответ. Конечно, вся переписка проходит цензуру. Но большинство СИЗО к такой системе не подключены, поэтому политузники общаются с помощью традиционной почты. В очень редких случаях, когда бывают свидания с адвокатами или родными, передают письма лично. Супруга одного из ребят рассказывала, что он обклеивает стены в серой камере открытками, которые получает от людей. А другой перечитывает архив писем, напоминая себе, что там, на воле, за него борютсясотни людей », – рассказали Крым.Реалии в общественном объединении «Крымская солидарность».

Кому адресуют свои письма крымские политзаключенные и о чем они пишут, читайте в материале Крым.Реалии.

Послания евродепутату, украинцам и российским прокурорам

Сервер Мустафаев – бахчисараец, координатор общественного движения «Крымская солидарность», фигурант «бахчисарайской группы» дела «Хизб ут-Тахрир», регулярно передает письма из заключения.

Сервер Мустафаев

Мустафаев был задержан российскими силовиками по обвинению в причастности к «Хизб ут-Тахрир», которую в россии называют террористической. Вину он не признает и называет свое преследование политическим. Такое же мнение высказывают и правозащитники. В СИЗО Сервер Мустафаев находится полтора года, и продолжает там деятельность по защите политзаключенных. Пребывая в СИЗО Симферополя, ему удалось передать письмо евродепутату Ребекке Хармс. В нем Сервер Мустафаев призывает обратить внимание на «репрессии и гонения по национальному и религиозному признакам».

«Сегодня более 115 детей воспитывают без отцов, дети остаются без их заботы и любви. Матери и женщины десятков политзаключенных находятся под постоянным психологическим и эмоциональным давлением. Очевидно, что безнаказанность, связанная с политической коньюктурой, как в Крыму, так и в Украине, бессилие от несправедливости репрессий, посеяла мысли о безнадежности среди некоторых из нас. Но молодые активисты полны сил. Они уверены, что облегчение придет, а ложь исчезнет», – пишет Сервер Мустафаев.

Он также заявил, что, находясь в СИЗО, «не списывает себя с арены борьбы за правильность и справедливость».

Сервер Мустафаев

Позже Сервер Мустафаев обратился с открытым письмом к украинцам. Он заявил, что, по его мнению, в Украине уделяют недостаточно внимания вопросам деоккупации Крыма, а проблемы полуострова, преследование там несогласных с российскими властями «почти не известны» в украинском обществе.

«За более чем четыре года этих событий, в Украине до сих пор нет утвержденных терминов о политзаключенных, официальных выступлений относительно позиции Украины о тех, кого обвиняют в терроризме, экстремизме и тому подобном. Лишь на пятом году этих ужасных событий и агрессии в бюджете появились средства на поддержку семей политзаключенных. Но механизмы использования, еще только, благодаря усилиям многих правозащитных организаций и неравнодушных политиков, находят свои пути», – писал в своем письме Сервер Мустафаев.

Еще в одном своем письме он обратился к украинским и международным правозащитникам, политикам и активистам с просьбой о поддержке крымчан, которых удерживают в СИЗО по политическим обвинениям. Кроме того, находясь в СИЗО, Сервер Мустафаев передает публичные «приветы» российским прокурорам и судьям. Созданный им плакат обнародовала адвокат Лиля Гемеджи после очередного судебного заседания в сентябре.

Плакат Сервера Мустафаева

«Мы в застенках ощущаем ненависть к себе»

О восьми месяцах жизни в СИЗО рассказывает Рустем Сейтхалилов – симферополец, активист «Крымской солидарности», фигурант «дела Хизб ут-Тахрир».

Рустем Сейтхалилов

Он пишет, что сокамерники нередко завидуют поддержке, которая поступает крымским татарам от соотечественников.

«Люди, окружающие нас в этих местах, завидуют нашему единству. Их поражает многое: письма, которые мы получаем, их количество и то, что они отправляются нам из разных стран. Передачи, посылки от людей, которых мы зачастую не знаем – все это просто не укладывается у них в голове. А когда они, познакомившись с нами поближе, видя эту несправедливость, видя, что мы вовсе не такие, какими нас стараются выставить, то не понимают, что мы здесь делаем, за что нас притесняют», – говорится в его письме.

Об этом же пишет еще один фигурант этого дела Владлен Абдулкадыров. Он тоже оказался под арестом восемь месяцев назад.

Владлен Абдулкадыров

«Мы – все те, кто сидим в застенках, ощущаем ненависть, предвзятое отношение к себе и обвинение нас в том, чего мы не совершали, то есть, «терроризм». Но, благодаря вам – моему народу и тем, кто видит несправедливость этой машины по отношению к обычным людям, у которых есть семьи, работа, и которые ведут активную социальную жизнь – мы со стойкостью и терпением, по воле Творца Небес и Земли, пройдем эти испытания, как это делали наши предки», – написал он, добавив, что передает «признание в любви» своему народу.

«Мы должны стойко противостоять козням»

Письма из СИЗО также написали сын и отец Риза и Энвер Омеровы из Белогорска. Они – фигуранты еще одного дела «Хизб ут-Тахрир», так называемой «восьмерки» крымских татар из Белогорского и Симферопольского районов, а также Большой Алушты, которых российские спецслужбы обвинили в связях с этой религиозной организацией, которую в России считают террористической.

В этой семье сейчас арестованы все мужчины. На свободе остались только женщины и семеро детей.

Риза Омеров находится в СИЗО почти пять месяцев. Свое письмо на свободу он написал, «чтобы вера и сила упорствующих в борьбе с несправедливостью не остывала и не угасала», и адресует свое письмо «всем неравнодушным, чьи сердца мягки к судьбам других людей».

Крымчанин пишет, что скучает по своим четверым сыновьям, упоминает отца-политузника и молится, чтобы «Аллах всех освободил и вернул к своим семьям». Риза Омеров также пишет, что не признает вину, которую ему вменяют российские силовики.

«Находясь в СИЗО, в полной информационной изоляции, но общаясь с адвокатом, я все равно знаю, что нас не забывают. Радуюсь, когда родные, близкие и те, кто меня знает, приходят на все мои суды – по 100-150 человек. Это еще раз доказывает нашу невиновность в преступлении, которое власти России нам вменяют. О несправедливости судов писать не буду, потому что справедливость и «цирк» – это антонимы», – пишет он.

Его отец Энвер Омеров в своем письме призывает соотечественников к единству: «Недруги стали бороться с нами. Снова пытаются выслать нас с родной земли, чтобы в Крыму нас не было! В эти сложные времена нам особенно необходимо единство! Уповая на Аллаха, мы должны стойко стоять на этом пути и противостоять их козням! В нашем народе никогда не было и не будет «терроризма»! Мой любимый народ! Да будет доволен вами Аллах!».

Отдельные строки он Энвер Омеров посвящает «предателям» среди крымскотатарского народа: «Ради денег, должности и имущества они продали свои души. В день, когда каждый ответит за свои поступки, Аллах спросит за их деяния».

«То, что вчера казалось обыденным, сегодня приобретает новый смысл»

Подобных писем в семьях крымских политузников накопилось несколько десятков, рассказывают активисты «Крымской солидарности». Практически в каждом – призывы к единству крымскотатарского народа.

«Политзаключенные пишут о том, что для них важно. О ценности единства, о поддержке друг другу, выражают благодарность всем неравнодушным за помощь, информационную поддержку. И, конечно же, пишут о родных людях, о своих семьях, за которые они переживают. Знаете, в условиях такой изоляции неизбежно происходит переоценка. И то, что вчера казалось таким обыденным, сегодня приобретает совершенно новый какой-то смысл», – рассказывают активисты.

Авторы писем, хоть и находятся длительное время в СИЗО, сохраняют боевой дух и призывают соотечественников, которые остаются на воле, к борьбе за свои права. В «Крымской солидарности» это расценивают как еще одно доказательство невиновности фигурантов политических дел.

«Человек, не совершавший преступления, всегда морально крепок, ведь ему не нужно что-то скрывать, тем более – притворяться, хитрить, подтасовывать факты. Идея, которая движет им, словно стержень, об который ломается все: бесполезные попытки вывести человека на сделку со следствием, шантаж, пытки, моральное давление. Уверенность в том, что они на стороне справедливости, а также наша общая поддержка и вера в них, придает им силы. Они защищают свой народ, свое право жить на земле своих предков, и никогда не примут эти обвинения», – отмечают в «Крымской солидарности».

Многие крымские политузники «решительно настроены сидеть «от звонка до звонка», поскольку им нечего признавать в качестве вины», утверждают в «Крымской солидарности». Поэтому они не идут на сделку со следствием и лишаются возможности облегчить свою участь. Многие в итоге получают длительные тюремные сроки. Для таких людей возможность писать на волю и получать вести в ответ, по словам активистов, становится практически единственным источником сохранения силы духа.