Запутались в Керкинитидах-Киммериях. Как в Крыму пытались ответить на принятие в Украине закона о коренных народах

Специально для Крым.Реалии

Принятие закона о коренных народах в Украине не на шутку испугало крымских чиновников. Крымские татары, над которыми Россия и СССР проводили геноцид начиная с ликвидации его государственности в 1783 году и до поголовной депортации в 1944 году, в ходе которой погибло 42,6 процента народа, получили в Украине законные права коренного народа со всеми вытекающими отсюда возможностями – как политическими, так и экономическими и гуманитарными.

В России долго думали, как бы ответить так, чтоб не стыдно было. И не смогли придумать ничего лучше, чем провести в Симферополе... заседание членов Общественной палаты России из комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений и комиссии общественной палаты Крыма по вопросам межнациональных, межконфессиональных отношений и народной дипломатии.

Ответ вышел неправдивым и хилым. На фотографии с заседания, которая охватывает весь зал, можно посчитать – в нем участвовали всего 12 участников и 5 журналистов. Это все, что смогли насобирать в летний ковидный сезон.

Для этого из Москвы приехала группа функционеров, которую возглавил доктор политических наук Владимир Зорин. Но цель заседания была всего лишь в том, чтобы председатель крымской общественной палаты Александр Форманчук мог заявить «ответку» на украинский закон: мол, «модель устройства Российского многонационального государства более близка Крыму (чем украинская – авт.), и он органично в неё вошёл». Он сказал, что считает, будто «в украинский период температура межнациональных отношений на полуострове была выше. В унитарной Украине многонациональный Крым выглядел как декоративное приложение. У крымчан были протестные настроения против украинского национализма. Существовал и крымско-татарский национализм. С утверждением трёх государственных языков в республике протестных настроений не стало...»

Оставим на совести говорившего и явную ложь, и то, что он «забыл» о доминирующих и сейчас над всем Крымом русском шовинизме и русификации, обратим внимание на суть утверждения о «модели устройства».

В российской межнациональной системе главной формой объединения граждан по этническому принципу является национально-культурная автономия– федеральная, региональная и местная. По установившейся практике, это жесткая форма, которая навязывается всем народам, которые хотят объединиться по национальному принципу. Она ограничивается сферой культуры, и любой выход за ее пределы карается обвинением как в национализме, так и в экстремизме, а то и терроризме, как это происходит в Крыму, на Кавказе, в национальных республиках России с представителями крымских татар, украинцев, мусульманами, верующими из групп Свидетелей Иеговы. И – суд и тюрьма.

В Украине же закон о коренных народах предоставляет им политические, экономические права и признание за ними права на их национальную территорию в стране. Более того, Украина этим законом признала легитимными органы самоуправления коренных народов, созданные ими самими, как это предусмотрено Декларацией ООН о правах коренных народов.

В России ничего подобного нет. Украинская система организации жизни национальных групп, которая отличается большим разнообразием форм – от национально-культурных объединений до автономий и землячеств – окончательно превзошла российскую по эффективности. Если в украинской АРК до аннексии Крыма Россией существовало более 40 национально-культурных объединений, то сейчас в Крыму их всего одиннадцать. Поэтому-то так и заволновались в Москве. Игнорирование национальных интересов в России на фоне Украины стало значительно нагляднее.

Владимир Зорин с гордостью говорил, что «Россия — единственная страна в мире, где при президенте создан Совет по делам национальностей. Поставлена задача, чтобы такие площадки были при руководителях субъектов Федерации. При главе Республики Крым такой совет есть и успешно работает».

А чем тут гордиться? Такие советы создаются именно там, где межнациональная ситуация неблагополучная, где игнорируются права национальностей, и где поэтому высок риск межнациональных столкновений. Существование таких советов значит, что Россия – практически единственная страна в мире, где национальный вопрос не решен до сих пор и где риск межнациональной вражды ощущается в повседневности.

Что касается признания языков государственными, то наличие трех языков в Крыму совсем не обозначает реальное их равенство. 99 % всей жизни и 100% всей документации в Крыму (как и по всей России) организовано на русском языке, и последствия тотальной русификации ощущаются все больше. К тому же в России даже сосчитать свои языки не могут до сих пор. Так, на этом заседании доктор Владимир Зорин говорил: «Всего в России 108 родных языков, которые не только изучают, но на них и обучаются...» А с другой стороны, российская статистика утверждает, что в России живет больше 190 народов. Получается, что в России 82 народа (190 – 108 = 82) вообще безъязыкие? Где это доктор политологии Зорин такое видел?

По его мнению, отмена в законодательстве положения об изучении национальных языков не то что справедлива, а даже прогрессивна. Он считает, что «жить в национальной среде и не знать её язык — не очень хорошо, но и заставлять его изучать — тоже неправильно». Почему же тогда в России существует только один язык, русский, который законодательство навязывает каждому изучать в обязательном порядке. И это равноправие языков?

Такое заседание было заранее обречено на провал, поскольку «дать ответ Украине» оно было не в силах. Да и участвовали в нем люди, явно не знающие специфики Крыма. Например, в отчете на сайте Общественной палаты было сказано: «Известный журналист и общественный деятель Валерий Рузин в рамках своего выступления... предложил создать Ассамблею народов Керкинитиды, которая вошла бы в Ассамблею народов Евразии». Даже простое обращение к Википедии показывает, что Керкинитида (древний город на месте нынешней Евпатории) считалась скифским городом, и никаких «народов» там не могло существовать потому, что в то время народы, как этнические общности еще не сформировались. Какую «ассамблею народов» хочет создать Валерий Рузин?

Однако дальше еще интересней. Газета «Крымские известия» подвергла ревизии и цензуре выступление журналиста Рузина. В своем отчете, который вышел на 6 дней позже, она рассказывает крымчанам буквально следующее: «С интересным предложением о создании «Киммерийской платформы» выступил президент Евразийской академии телевидения и радио, известный продюсер и режиссёр Валерий Рузин. Проект мог бы стать хорошим противовесом пресловутой украинской «Крымской платформе», а также принятому в Киеве закону о коренных народах. Участники заседания его активно поддержали. А. Форманчук отметил, что Крым никогда не был украинским, он отличался многообразием культур и ему есть что показать».

Вот так простым росчерком пальцев на клавиатуре призрачная «Ассамблея народов Керкинитиды» превращается в реакционную «Киммерийскую платформу», которую газета предлагает противопоставить «Крымской платформе». Так надо бы знать, что в «Крымской платформе» уже объединились около 100 стран, а будет еще больше, и «киммерийцам» ее явно не догнать. Словом, запутались в разных там Керкинитидах-Киммериях...

Александру Форманчуку, чтобы расширить мировоззрение, полезно было бы знать, что Крым действительно отличается многообразием культур, но в то же время его родина Украина отличается еще большим, чем Крым, многообразием культур, поскольку и история ее побогаче, и территория ее побольше, и народов в ней живет побольше, и гражданское общество в ней богаче, и государство в ней более прогрессивное, чем диктатура в России.

Николай Семена, крымский журналист, обозреватель Крым.Реалии

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции