Рубрика «Мнение», специально для Крым.Реалии
Сезон политической моды на «исторические» статьи с прозрачными намеками о грядущей российской военной экспансии продолжается в России. В феврале, в разгар нынешнего кризиса, вызванного наращиванием российских войск у границ Украины, бывший помощник президента России Владислав Сурков появился в интернете с материалом «Туманное будущее похабного мира». Сурков заявил, что сегодня России «тесно, скучно и неловко» в «границах похабного Брестского мира», согласно которому в 1918 году были потеряны значительные территории (страны Балтии, Беларусь, Украина). В финале своей имперской песни о главном он заявляет: «мы за мир… Но не за похабный, а правильный». То есть, за такой мир, каким он был, по Суркову, до Бреста – за мир Российской империи.
Писал ли сам Владислав Сурков этот текст или подписал его, не суть важно. Материал, среди прочего, изобилует серией ляпов, фактологических и смысловых. Пропагандисты из разных слоев политической атмосферы России, выдающиеся «геополитики» явно не утруждают себя историческими занятиями. То Северную войну с Семилетней путают, то «похабный мир» у них придумала оппозиционная пресса (творцом этого эпитета является Владимир Ленин, который в марте 1918 года уговаривал своих однопартийцев принять Брест и спасти завоевания революции).
Сурков возмущенно сокрушается, что Брестский мир, дескать, «задвинул страну (то есть. Россию – авт.) в пределы допетровских, доромановских времен (то есть до 1613 года – авт.). Похабнее некуда» – говорит он. Но даже беглого взгляда на школьную карту достаточно, чтобы понять, что отставной помощник президента России явно загнул. Да и само подобное сравнение выглядит нелепо. Что ж, и впрямь, может, когда все вокруг туман, на страницы лезет всякая несуразица, а из нее выходит похабщина.
Впрочем, недавние исторические откровения Суркова любопытны для нас совсем не этим, а наличием нескольких ярких архетипов «ур-фашизма» («вечного фашизма»). Этот термин ввел в оборот итальянский историк, писатель, философ Умберто Эко. Многим он извecтен как автор знаменитого исторического романа «Имя poзы». В издании New York review of books 22 июня 1995 гoдa Эко oпубликoвaл дoклaд «Beчный фaшизм» («Eternal Fascism»).
Итальянский историк, писатель, философ Умберто Эко
Он выделил перечень типических характеристик «вечного фашизма» (всего четырнадцать), отметив, что «вообще-то достаточно наличия даже одной из них, чтобы начала конденсироваться фашистская туманность».
В рамках предложенной Умберто Эко типологии, в эссе Суркова можно выделить несколько ключевых аспектов туманности «вечного фашизма». В частности, в нем представлены:
- Синкретизм – эклектика, манипулятивное смешивание, нагромождение всего и вся в нелепый исторический коллаж из доромановских времен, Брестского мира, перестройки и современного состояния дел.
- Неприятие модернизма – отрицание ценностей, современной культуры, которая есть отступница от вековечных ценностей и мешает развитию, обретению истинных духовных ценностей, в данном случае бывших в Российской империи в границах до 1918 года.
- Иррационализм – в контексте маниакальной идеи былого имперского величия, которое, по Суркову, срочно нужно восстанавливать для спасения страны, иначе – все пропало, хотя на практике эти усилия ведут к обратным результатам: они ухудшают социально-экономическую ситуацию в России, способствуют ее международной изоляции. И здравый смысл должен был бы диктовать иной путь, но иррационализм «ур-фашизма» превыше всего.
- Оскорбленное достоинство нации, одержимость идеей заговора, (по возможности – международного в данном случае НАТО) из-за которого «Россия спустя много лет (в 1991 году – авт.) была оттеснена обратно в границы «похабного мира». Не проиграв войны, (о проигрыше в холодной войне Сурков забыл – авт.) не заболев революцией… Какой-то смешной перестройки, какой-то мутной гласности хватило, чтобы лоскутная советская империя расползлась по швам… И что дальше? Точно не тишина…» – грозно констатирует Сурков.
- Культ вечной борьбы, войны – «…и что дальше? Точно не тишина…». «Ур-фашизм» не способен жить в тишине, не способен к жизни в мирных условиях, его питательная среда – конфликты и войны. Он милитаризирует детство и юность, ведет молодежь из детского сада в потешную «Юнармию», а потом уже и в действующую. «Ур-фашизм» воспринимает свою страну исключительно как военный лагерь, который живет во враждебном окружении. Он – Молох, каждые 7 – 12 лет ему нужны жертвы. В 90-х это были Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия, Чечня, в 2008-м – Грузия, в 2014-м – временно оккупированный Крымский полуостров, конфликт на востоке Украины, затем Сирия.
Термин «фашизм» играет на многие лады – говорит Умберто Эко: «Ур-фашизм до сих пор около нас, иногда он ходит в штатском. Было бы так удобно для всех нас, если бы кто-нибудь вылез на мировую арену и сказал: «Хочу снова открыть Освенцим, хочу, чтобы черные рубашки снова замаршировали на парадах на итальянских площадях». Увы, в жизни так не бывает! Ур-фашизм может представать в самых невинных видах и формах. Наш долг — выявлять его сущность и указывать на новые его формы, каждый день, в любой точке земного шара».
Георгий Бянов, эксперт Украинской миротворческой школы, Херсон
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции