Государственность крымскотатарского народа: история и современность. Часть 2

Окончание, начало читайте здесь.

С конца XVIII до XIX века шло фактическое вытеснение крымских татар из Крыма. Обезземеливание и русификаторская политика – таковы были основные причины массовых эмиграций крымских татар.

Самая масштабная эмиграция последовала вскоре после окончания Восточной войны – в 1856-1862 годах. Крым покинуло около 193 тысяч крымских татар. Как справедливо отмечал публицист XIX века М.Гольденберг: «Причины этой эмиграции уже могут быть прямо отнесены к той политике, которой мы придерживались по отношению к завоеванному народу».

В результате обезлюдения полуострова 8 ноября 1861 года были приняты утвержденные царем Александром II «Правила заселения частных земель в Крыму иностранными выходцами». Началось целенаправленное заселение полуострова крестьянами внутренних губерний России, а также переселенцами из Германии, Чехии, Эстонии, Италии.

Политика выдавливания коренного народа Крыма – крымских татар – продолжалась и в последующие годы. Из государствообразующего этноса крымские татары всего за несколько десятилетий превращались в меньшинство на исторической родине.

В этих условиях крымскотатарскому интеллектуалу Исмаилу Гапринскому удалось невозможное – начать издание газеты «Терджиман», женского журнала «Алем-и-Нисван», реформу школьного образования. Как писал востоковед Владимир Гордлевский, «Исмаил бей Гаспринский с 1881 года превратил уездный городок Бахчисарай в центр умственной жизни мусульманского мира».

Вскоре после Февральской буржуазной революции 25 марта 1917 года в Симферополе был созван Всекрымский Мусульманский Курултай (съезд). Он избрал Временный Крымско-Мусульманский исполнительный комитет во главе с Номаном Челебиджиханом. На прошедшем в ноябре-декабре 1917 года Первом Курултае крымскотатарского народа рассматривались вопросы государственного устройства Крыма, политики правительства, выработки законов, определявших различные сферы общественной жизни.

Курултай провозгласил создание Крымской Народной Республики, принял Конституцию, государственную символику и объявил себя парламентом. Председателем парламента стал Асан Сабри Айвазов, правительство возглавил муфтий Крыма Нoман Челебиджихан.

Большевики не признали Крымскую Народную Республику. После кровопролитных боев в январе 1918 года национальное правительство было свергнуто, в феврале арестован и жестоко убит Номан Челебиджихан. Согласно сообщениям прессы, его тело было изрезано на куски и выброшено в море.

В ноябре 1920 года в Крыму была окончательно установлена советская власть, а 18 октября 1921 года постановлением ВЦИК и СНК образована Крымская Советская Социалистическая Республика – автономия в составе РСФСР. Была принята Конституция республики. Согласно ей, государственными языками стали крымскотатарский и русский.

Были созданы аппараты государственной власти (местные советы, Центральный Исполнительный комитет) и управления (Совет Народных комиссаров, которому подчинялись комиссариаты: внутренних дел, просвещения, юстиции, здравоохранения, финансов, земледелия, труда, продовольствия).

1920-30 годы – неоднозначный период в развитии крымскотатарского народа. В это время началось изучение истории и культуры крымских татар, существовали национальные школы, театр, издавались книги, газеты, журналы, выходили детские издания на крымскотатарском языке.

Как и в других автономных республиках, в Крыму провозглашались принципы приоритетного развития коренных народов. Синонимом политики «коренизации» в Крыму была «татаризация». Так, в докладе «О национальном строительстве в Крыму» в 1931 году влиятельный партийный функционер Иван Козлов, освещая суть национального вопроса в Крыму, отмечал: «Не вызывает никаких разногласий в парторганизации то положение, что нацстроительство в Крыму – это в основном вопрос, связанный с коренной национальностью Крыма… Это вытекает из того положения, которое татары занимали и занимают в Крыму. Многовековая история существования Крыма неразрывно связана с историей татарского народа. Татары имеют свою собственную историю, наиболее полно сохранившуюся и развивающуюся культуру, свой язык, национальные особенности быта».

Но одновременно уже со второй половины 1920-х шли перманентные репрессии под лозунгом борьбы с местным «национализмом». Картина народного бедствия будет неполной, если не вспомнить о катастрофических последствиях голода в Крыму 1921-1923 годов, унесшего около 100 тысяч человеческих жизней, из них около 80 тысяч крымских татар.

Увы, в 1930-х годах сталинский курс дрейфовал к возрождению великодержавности. И в значительной мере логическим завершением этого курса стала депортация крымских татар в 1944 году и упразднение автономии. 30 июня 1945 года был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР «О преобразовании Крымской АССР в Крымскую область в составе РСФСР», а 25 июня 1946 года Верховный Совет РСФСР своим законом утвердил это решение.

Потом были долгие годы самоотверженной борьбы крымскотатарского народа за возвращение в Крым. И всегда активистами национального движения провозглашалось в качестве национальной идеи возвращение на родину и воссоздание государственности. Во всех ключевых документах крымскотатарского национального движения есть пункт о восстановлении государственности крымских татар. Уже в первом из известных обращений во власть – письме пяти крымскотатарских коммунистов от 7 сентября 1956 года, адресованном членам Президиума ЦК КПСС, – ставился вопрос о возвращении крымских татар на родину и восстановлении Крымской автономии в составе УССР.

На Втором Курултае крымскотатарского народа (1991) первым из принятых документов стала Декларация о национальном суверенитете крымскотатарского народа. Некоторые комментаторы, не пытаясь разобраться в сути этого документа, в превратном свете представляют сам факт его существования. Приведем лишь одну цитату. Декларируя: «Крым является национальной территорией крымскотатарского народа, на которой только он обладает правом на самоопределение так, как оно изложено в международно-правовых актах, признанных мировым сообществом», – при этом заявлено, что «отношения между крымскими татарами и национальными и этническими группами, проживающими в Крыму, должны строиться на основе взаимного уважения, признания человеческих и гражданских прав и интересов, должно обеспечиваться строгое соблюдение политических, экономических, культурных, религиозных и иных законных прав всех людей независимо от их этнической принадлежности».

К сожалению, Украинское государство игнорировало государственнические устремления крымскотатарского народа, считая их сепаратистскими. В результате сегодня Крым де-факто стал российским, а единственной проукраинской силой на полуострове оказались крымские татары.

Крымские татары и сегодня говорят о том, что их цель – крымскотатарская автономия в составе Украины. И ждут, что наконец будут услышаны и поняты Украинским государством, политиками и обществом.