Джафер Сейдамет: «Отдельные воспоминания». Часть 14

1 сентября 1889 года (13 сентября по новому стилю) появился на свет один из наиболее выдающихся лидеров крымскотатарского народа – Джафер Сейдамет. В честь 130-летия со дня рождения «крымского Петлюры» – литератора и публициста, в переломную эпоху ставшего военачальником и дипломатом – Крым.Реалии начинают публикацию уникальных мемуаров Сейдамета.

Продолжение. Предыдущая часть здесь.

Гаспыралы Исмаил Бей и Насиб-бек Юсуфбейли

Наш разговор по душам с Исмаилом Беем [Гаспринским] состоялся в большой комнате отеля «Suhulet» в квартале Махмутпаша. Пришли активные члены нашего общества, мы еще до встречи договорились, какие вопросы задавать. Вместе с Исмаилом Беем пришли также Юсуф Бей Акчура и зять Исмаила Бея – азербайджанец Насиб-бек Юсуфбейли [в 1919-1920 гг. – премьер-министр Азербайджанской Демократической Республики].

На встрече мы нашли общий язык с Насиб-беком и привязались к нему. Что касается Исмаила Бея, то он серьезно и настоятельно советовал нам учиться. Он счел ненужным откликаться на наши политические и социальные тревоги. Юсуф Бей разделял подобные взгляды. Насиб-бек же, напротив, признался, что его весьма радует вера, которую он видит в нас, молодых людях, наше чувство полной самоотверженности, а также наша пылкая преданность реформам и подлинная верность делу подъема и освобождения нашего народа. Он призвал нас к настойчивости в достижении этих целей. Он с жаром советовал нам, чтобы мы, прежде всего, стремились к тому, чтобы наши натуры были сильными, честными и рассудительными.

Слова Насиб-бека тронули нас так сильно, что, даже забыв о присутствии Исмаила Бея, мы с энтузиазмом показали, насколько принимаем его слова.

Встреча с Исмаилом Беем не приблизила нас к нему. Правда, уважение, которое мы испытывали к его личности, не уменьшилось, но наш гость не наполнил энтузиазмом наши сердца. Мы верили в реформы и с надеждой ожидали от него помощи. А вместо этого почувствовали, что он не придавал значения этим будущим дням, и, следовательно, мы не могли признать его человеком завтрашнего дня. Мы чувствовали уважение к его прошлому, но когда дело касалась будущего, мы духовно присоединялись к Насиб-беку. Разговоры на той встрече оставили глубокие следы в наших умах и сердцах. В течение многих дней мы обсуждали эту встречу.

Хотя собрания нашего общества проводились регулярно каждую неделю, и мы занимались многими делами, мы не пренебрегали нашей учебой. Мы не только готовились к урокам, но и с запалом читали серьезные работы на социальные темы и из области литературы, а затем обсуждали их. Мы серьезно и от всего сердца следовали призыву Исмаила Бея «заниматься учебой».

В 1909 году наше общество пережило бурный период из-за тех членов, которые были студентами медресе. Большинство членов общества составляли, собственно, студенты медресе – поэтому, если бы они начали действовать организованно, они, несомненно, смогли бы сместить нас с руководящих и административных должностей и сами занять их. Они попытались это сделать и даже временно достигли успеха, но через несколько недель мы вновь овладели ситуацией, и после такая ситуация уже не повторялась.

Туркестанское землетрясение

В 1909 году наше общество предприняло некоторые действия, которые мы вспоминаем с гордостью. В Туркестане произошло сильное землетрясение, сотни тысяч наших братьев страдали от голода и общего хаоса. Комитеты помощи возникали по всей России, пресса писала об этой трагедии каждый день. Однако в турецкой прессе, если не считать нескольких коротких телеграфных упоминаний, царила тишина.

Наше общество, чтобы выразить сочувствие туркестанским братьям и, по мере возможности, оказать им материальную помощь, организовало доклады, которые в кираатхане «Fevziye» прочли: депутат из Стамбула Мустафа Асым [Тургут], Юсуф Акчура, владелец газеты «Hikmet» [«Мудрость»] Ахмет Хильми и директор стамбульского «Dârülmuallimîn-i» [«Дом учителей» – заложенное в 1847 г. первое в Турции педагогическое училище] Саид Бей. В это же время мы отправили султану телеграмму с просьбой о помощи. Ответ прислал секретарь султана Халид Зия Бей, сообщив, что султан выделяет 100 золотых лир для поддержки потерпевших.

Общество обязало меня выступить от его имени, чтобы объяснить наше решение организовать доклады на тему катастрофы в Туркестане, зачитать письмо общества султану и поблагодарить секретаря султана за оказанную помощь. Это должно было стать моим первым выступлением перед толпой. Я был очень нервным, возбужденным, мои ноги дрожали. Но мои слова были встречены аплодисментами, и я вздохнул с облегчением.

[Указанные доклады были опубликованы в Стамбуле в типографии «Şirket» под заголовком: «Turkistan felaketzedegani menfaatina olmak uzere Kirim Talebe Cemiyeti tarafindan verilen Konferans» («Конференция, организованная Обществом крымской учащейся молодежи в пользу пострадавших от катастрофы в Туркестане») – прим. Джафера Сейдамета].

Из прочитанных в тот раз лекций наибольшее впечатление на нас произвел доклад Юсуфа Бея Акчуры. Лектор говорил четко, наполнил содержание глубоким волнением и грустью – поскольку утверждал, что наше национальное сознание еще не ожило – и решительно критиковал стамбульскую прессу, писателей, поэтов и улемов. Он напомнил, какое волнение в местной прессе вызвало землетрясение, которое произошло в итальянской Мессине полутора годами ранее. Полными горечи словами он порицал незначительный интерес прессы и общественного мнения к трагедии, поразившей тюркский край – Туркестан. Он заявил, что не понимает, почему сейчас молчит Тевфик Фикрет, тот самый, который в связи с землетрясением в Балыкесире [в 1898 г.] написал стихотворение «Verin Zavallılara» [«Отдайте бедным»]. Мы были потрясены.

Национальное сознание

Цикл докладов очень помог формированию в нас национального сознания, определенные признаки которого мы уже находили в наших умах. Мы больше не искали «искусства ради искусства», напротив, в каждом стихотворении мы пытались найти те тревоги, которые беспокоят всех тюрок, мы признавали стоящими тех творцов, кто выражал эти тревоги – их мы любили.

Слова Юсуфа Бея, укрепившие в наших сердцах солидарность со всеми тюркскими народами, научили нас думать о нашем сообществе и о глубоком сострадании к его членам, которые столкнулись с несчастьем.

Возвращение в Крым

Летом 1910 года я окончил [лицей] «Istanbul Sultanisi» [тут Сейдамет забегает вперед: в 1910 г. его школа «Numune-i Terakki» была переименована в «İstanbul Lisesi» («Стамбульский лицей»), а упомянутое им название получила лишь в 1913 г.] и уехал в Крым. На этот раз я не проводил много времени в деревне, а путешествовал по полуострову. Я посетил побережье, горы и города. Я старался как можно чаще встречаться с учителями и интеллигенцией, болтал с селянами. Присутствовал на школьных экзаменах. Я призывал людей поддерживать «Hayriye’ye Cemiyeti» [«Благотворительное общество»] и кооператив «Bereket» [«Изобилие»] в Ялте.

Во время своего пребывания я участвовал в одном важном событии – тайной встрече с учителями из Ялты в доме Халима Балича, который преподавал в Дегирменкое. На этой встрече мы решили, что следует делать в тамошних школах и как действовать среди людей. Эта встреча стала плодотворным началом нашей дальнейшей деятельности.

Кооператив «Bereket»

Лето 1910 года для Крыма было еще одним летом – богатым, веселым и спокойным. Деревня процветала, люди были радостными и веселыми. Повсюду закладывались все новые сады и огороды, к горам подбирались новые табачные поля, все состязались за лучшее… Ситуация для ялтинских купцов улучшалась с каждым днем, росли ряды нашей интеллигенции. Бизнес отца процветал. Отец забросил торговые дела в Ялте, продолжал покупать табак, приемный сын отца Мустафа Ага присматривал за нашим сельским магазином, заботился о наших товарах, а отец – спокойный и свободный – путешествовал по городам и занимался делами нашего народа. Он придавал особое значение укреплению позиций «Hayriye’ye Cemiyeti».

Это общество и кооператив «Bereket», основанный в Ялте, развивались благодаря стараниям Мехмеда Бекирова, который окончил юридический факультет в Одессе и был сыном Эмира Асана Аги Бекирова, одного из самых выдающихся и богатейших собственников в Дерекое. Отец также, насколько мог, помогал ему в делах кооператива. В свою очередь, благодаря этим контактам отца, я познакомился с Мехмедом Бекировым и установил тесные и сердечные связи с купцами – интеллигенцией из Ялты.

Продолжение следует.

Примечание: В квадратных скобках курсивом даны пояснения крымского историка Сергея Громенко или переводы упомянутых Сейдаметом названий, а обычным шрифтом вставлены отсутствующие в оригинале слова, необходимые для лучшего понимания текста.