«Ашик Омер» как источник поэзии и толерантности для детей и взрослых

Сафинар Абдуллаева, сотрудник кафедры крымскотатарской литературы и журналистики Крымского инженерно-педагогического университета, в исследовании «Музыкальная культура крымских татар: генезис и динамика» пишет о том, что «Проблемы фольклора в наше время становятся все более и более актуальными. Ни одна гуманитарная наука – история, литературоведение, этнография, лингвистика – не обходится без изучения фольклорного материала. Особое значение имеет исследование устного народного творчества. Певучие, мелодичные крымскотатарские народные песни своей нежной гармоничностью еще издавна привлекали внимание ученых, музыковедов, композиторов и собирателей фольклора».

Народные песни – наиболее древний и широкий пласт жанра устной литературы. Не зря в каждого народа широкой популярностью пользовались народные певцы: у народов Кавказа – это ашуги, у таджиков – хафизы, у армян – гусан, у киргизов – акыны и манасчи, у русских – скоморохи, у монголов – ойраты, у казахов – акыны, у кельтских племен – барды, слово, которое позже было позаимствовано и в русский язык, у народов Европы в период Возрождения – менестрели, у украинцев – кобзари, лирныки, бандуристы. Поэтому для украинских детей название книги можно было бы сформулировать и как «Кобзарь Омер», чтобы максимально приблизить ее к украинскому фольклору. Но у крымских татар понятие ашик не просто поэт, но певец любви, как уточняет крымскотатарская историк Гульнара Абдуллаева.

О самом выдающемся крымскотатарском певце прекрасного рассказывает новая книга для младшего школьного возраста журналистки и писательницы Анастасии Левковой «Ашик Омер», только что выпущенная в свет киевским издательством «Портал». Как рассказывает менеджер проектов издательства Ирина Мартыненко, издание книг для детей и знакомство украинских ребят с творчеством народов Украины – это сознательная творческая линия издательства.

Кстати, в скором будущем в свет должна выйти также книга «Крым Керима», автор которой Наталья Смирнова рассказывает о крымскотатарской семье, которой прошлось пройти и через времена Второй мировой войны, и через депортацию. Ее рассказчик – крымскотатарский подросток, который потерял дом, друзей, будущее. Это волнующая история, наполненная страданиями и любовью к Крыму. Новая книга будет не только продолжением темы Крыма после книги «Ашик Омер», но она тематически перекликается с современными трагедиями в оккупированном Крыму.

Джума-Джами (она же Хан-Джами), соборная пятничная мечеть XVI века в Евпатории, январь 2020 года

Как Ашик Омер обрел талант

Согласно легенде, которая пересказана в книге Анастасии Левковой, в средневековом Гезлёве (сейчас это город Евпатория – КР) каждый горожанин знал Ашика Омера, он был талантливым сочинителем и исполнителем песен. Согласно преданиям, Ашик Омер (на крымскотатарском языке Ашыкъ Умер – КР) родился в Гезлёве. Его отец был меховщиком и мечтал дать сыну хорошее образование. Поэтому отправил мальчика в медресе – учебное заведение при местной мечети. Наука не очень давалась Омеру, его постоянно ругал учитель. Однажды после занятий он отправился не домой, как обычно, а пришел на кладбище, лег на землю, закрыл глаза и уснул. Во сне ему явилась дева вся в белом. «Аллах, – сказала она, – услышал твои слова. Но вместо смерти послал тебе талант». Она протянула музыкальный инструмент-саз. «Теперь суждено тебе стать первым среди избранных. Будешь сочинять песни, странствовать по земле и петь людям о жизни и любви», – объяснила она.

Текие дервишей, единственный в Крыму мусульманский монастырь (обитель) для нищенствующих монахов (дервишей) XV-XVI веков. Евпатория, 2008 год

И тут случилось чудо. Какие бы вопросы не задавал учитель, Омер на любой отвечал блестяще. И говорил стихами! Поэтические строки с рифмами рождались в его голове легко. Тогда он бросил медресе и подался из родного города странствовать. Поэта из Гезлёва, который пел собственные песни, аккомпанируя себе на сазе, видели в разных странах Востока. Чаще всего он появлялся в городе Конья, но в его стихотворениях встречаются названия местечек и городов нынешних Украины, Польши, Турции, Болгарии, Румынии, Боснии, Греции. Произведения Ашика Омера вошли в сокровищницу мировой литературы. Они неоднократно издавались как в Крыму, так и за его пределами (Москва, Ташкент, Стамбул).

Обойдя чуть ли не полмира, Ашик Омер, уже будучи автором более чем двух тысяч стихотворений и поэм, вернулся в родной город. Он был богат и знаменит. Последние годы своей жизни поэт посвятил сооружению мечетей. Одна из них появилась на востоке Гезлёва, вторую мечеть он возвел на западной окраине города. Возле стен этого мусульманского храма горожане и похоронили певца. С тех пор мечеть стали называть Ашик-Омер.

Более 200 лет за могилой ашика ухаживали евпаторийцы. Но при советской власти мечеть закрыли, здание приспособили, кладбище уничтожили. Точное место погребения Ашика Омера утеряно. В августе 2004 года в сквере недалеко от мечети открыли памятник Ашику Омеру, исполненный евпаторийским скульптором А. Шмаковым. Поэт играет на том самом сазе, который мальчик Омер когда-то увидел во сне. На постаменте памятника выбиты строчки из знаменитого стихотворения поэта:

«Я из Гезлёва, Омером наречен.

В Книгу судеб лик мой свято занесен.

Я возник из капли, с долей обручен

Жить в раю, куда Всевышним поселен».

Памятник Ашик Омеру в Евпатории (скриншот)

Книга для детей – особое искусство

Книга «Ашик Омер» издательства «Портал» имеет необычный вид. Ее авторы не ограничились рассказом о средневековом поэте, но сопроводили текст уникальными иллюстрациями Ганны Приходько. Книга имеет вложенную открытку, в которой изложен исторический контекст повествования, психологическое сопровождение и вопросы по тексту для самоконтроля.

Титульный лист книги «Ашик Омер» Анастасии Левковой

Более того, книга имеет двойные форзацы, развернув которые дети могут увидеть карту Крымского ханства и его соседей, узнать места поселений крымских татар, украинских казаков, границы Украины. На втором двойном форзаце в конце книги – краткое иллюстрированное описание истории Крымского ханства от создания до захвата Российской империей, временные границы исторических эпох, ведомости о крымских ханах.

Страница из книги «Ашик Омер» Анастасии Левковой

Так что, при творческом подходе книга может быть не только предметом для домашнего чтения, но и прекрасным вспомогательном материалом для изучения темы либо по народной поэзии вообще, либо на уроке по крымскотатарской литературе.

Мне кажется, что такая книга, если она войдет в сознание украинских детей с младшего школьного возраста, значительно более надежный источник для развития дружбы между народами в Украине, чем десятки лекций и круглых столов.

А любители поэзии на многих стихах Омера могут убедиться, что даже написанные в древности стихи могут быть актуальными и для наших поколений, и могут звучать по современному даже в ХХI веке. Например, вот эти строки – не верится, что это написано в средневековье:

* * *

Что-то с миром случилось: в нем нету покоя,

Благородство и честность пропали куда-то,

Справедливость исчезла – ведь время такое,

Что никто не жалеет ни друга, ни брата.

Все кичливыми стали, а чем тут гордиться,

Если в душах одна лишь жестокость таится?

Все к наживе и к роскоши стали стремиться,

Забывая о сердце, — какая утрата!

Совершенство в нужде, а ничтожество в славе.

Торжествует любовь лишь в богатой оправе,

Но, Омер, ведь на бога пенять мы не вправе, –

Люди сами в несчастьях своих виноваты.

Николай Семена, крымский журналист, обозреватель Крым.Реалии

Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции