26 июня – День крымскотатарского флага, ставшего сегодня символом стремления к освобождению. Российские власти Крыма объявили выходной в связи с празднованием мусульманского праздника Ораза-байрама и Дня крымскотатарского флага. В Феодосии российские чиновники планируют торжественный концерт и велопробег, однако массовых мероприятий на полуострове не будет. При этом до аннексии 26 июня в Крыму проводились массовые мероприятия и празднования – сейчас же акции ко Дню крымскотатарского флага проводятся преимущественно на материковой части Украины силами Меджлиса крымскотатарского народа.
Насколько перекликается судьба крымскотатарского флага сегодня с его судьбой несколько десятилетий назад? Что он значит для крымских татар и украинцев? Насколько интегрированы крымские татары в нынешнее украинское общество?
Об этом говорим с ветераном крымскотатарского национального движения Зодие Салиевой, исполняющей обязанности министра информационной политики Украины Эмине Джеппар и главой Меджлиса крымскотатарского народа Рефатом Чубаровым.
– С нами на связи ветеран крымскотатарского национального движения Зодие Салиева. Зодие, было ли в советское время, во время возвращения крымских татар на родину после депортации, агрессивное отношение к крымскотатарскому флагу со стороны властей?
Салиева: В советское время у нас еще не было голубого флага с золотой тамгой. В Узбекистане, в городе Беговат, в 1960-е, в День депортации (крымскотатарского народа – КР) 18 мая мы вешали черный флаг на самой высокой трубе цементного завода. Так мы показывали свое несогласие с государством. В 1971 власти окружили завод милицией, чтобы не вешали флаг. При этом в другой части города, на остановке «Запорожье», где протекает река Сырдарья, наши соотечественники повесили черный флаг на опоре высоковольтной линии. Власти никак не могли его снять, и он провисел дней пять. Сняли его, только обесточив высоковольтную линию, для чего пришлось остановить заводы. Когда я в 1978 переехала в Краснодарский край, в Нижней Баканке, где было место компактного проживания крымских татар, 18 мая тоже вывесили черный флаг. Кстати, у меня тогда было странное положение: как молодого специалиста меня на работу брали, а как крымскую татарку – нет. И нам нельзя было проживать на побережье Черного моря, чтобы не уехали в Турцию.
Зодие Салиева
– А когда появился нынешний голубой флаг с золотой тамгой?
Салиева: Этот флаг появился на первом Курултае в 1917 году. Но потом произошла революция, и мы знаем, чем все закончилось. Второй Курултай состоялся в 1991 в Симферополе, и там был утвержден гимн и флаг крымскотатарского народа – голубой, с золотой тамгой.
Крымскотатарский флаг
– С нами на связи исполняющая обязанности министра информационной политики Украины Эмине Джеппар. Эмине, будет ли отмечаться День крымскотатарского флага в Украине?
Джеппар: Да, в течение дня состоится ряд мероприятий. Министерство информационной политики уже третий год проводит кампанию, посвященную Дню флага. Мы готовим видеоролик на русском, английском и украинском языках для донесения информации об этом дне и крымскотатарском народе. Наш флаг вместе с украинским стал символом сопротивления, поскольку крымские татары были одной из самых организованных сил, заявивших в 2014 о непринятии российской действительности (в Крыму – КР). Символично, что у украинского и крымскотатарского флага одинаковые цвета – и наша кампания проходит под лозунгом «Два флага – единая страна». Мы – два народа, борющиеся за свою идентичность, свою истинную культуру и историю, за независимость и свободу от «старшего брата».
Эмине Джеппар
– Есть ли данные о том, насколько важен крымскотатарский вопрос для украинских граждан? Ведь до аннексии, кажется, украинцы о крымских татарах знали очень мало.
Джеппар: Это правда, до 2014 дистанция была велика. Не было желания украинского общества интегрировать крымскотатарский аспект истории и культуры в современную политику. Как крымская татарка субъективно могу сказать, что нас воспринимали как национальное меньшинство – а это не совсем то, как идентифицировали себя сами крымские татары. В информационном поле крымские татары фигурировали как «захватчики земли» в Крыму – и не было объяснения, что и почему происходит. Все это формировало нейтральное, а подчас и негативное отношение к крымским татарам. Но после 2014 украинское общество перезагрузило этот вопрос – в том числе на официальном уровне. Украина присоединилась к декларации ООН по правам коренных народов – это то, за что крымские татары боролись более 20 лет.
Сегодня крымские татары имеют возможность влиять на принятие решений, связанных с Крымом. Со стороны общества чувствуется запрос на информацию, желание узнать о том, кто такие крымские татары, узнать об их истории и культуреЭмине Джеппар
Сегодня крымские татары имеют возможность влиять на принятие решений, связанных с Крымом. Со стороны общества чувствуется запрос на информацию, желание узнать о том, кто такие крымские татары, узнать об их истории и культуре. В марте 2016 мы проводили исследования, и наши данные показывают, что более 60% украинских граждан готовы поддержать усиление политики в отношении языка и культуры крымских татар. Для нас эти данные очень важны, поскольку помогают понять, насколько Украина готова поддержать идею крымскотатарской национально-территориальной автономии в рамках Украины. Мы планируем в этом году также провести исследования дистанции между украинским и крымскотатарским обществом. В 2000 году дистанция составила 8 баллов по 12-бальной шкале, это много. Было бы важно увидеть, как изменилась динамика за эти годы. Кстати, сейчас очень важно, что некоторые крымские татары стали столь значимы в украинском поле – например, певица Джамала. Ее творчество, песня о депортации «1944», победа на Евровидении сделали очень много для культурной интеграции крымских татар. Очень важна фигура лидера крымскотатарского народа Мустафы Джемилева – его авторитет высок в том числе в украинском обществе.
– Какие вопросы в основном возникают у украинцев относительно крымских татар?
Джеппар: Очень интересуются нынешним реальным положением крымских татар в Крыму – с точки зрения нарушений прав человека, социально-культурных проявлений. И этот вопрос очень часто звучит со стороны не только украинского, но и международного сообщества. Один из популярных вопросов – как крымские татары позиционируют себя в будущем, верят ли в деоккупацию и каким будет статус крымскотатарского народа в политическом контуре Украины после деоккупации. Спрашивают, насколько крымские татары довольны политикой по отношению к ним официального Киева.
Рефат Чубаров
– С нами на связи глава Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров. Рефат-ага, почему для российских крымских властей крымскотатарский флаг – раздражитель, повод для задержаний? Это обида за неудачу в попытке приручить крымских татар?
Чубаров: В условиях тоталитарного российского режима, оккупации украинского Крыма, любые проявления сохранения достоинства воспринимаются как выступление против власти, вызов против России. Сегодня наш флаг – символ противодействия российской оккупации. Потому власти преследуют уважающих этот флаг. Когда мне было 11, мои родители сумели переехать в Крым. Тогда несколько сотен семей смогли прорваться в Крым. Там я вырос. Я не жил там, где было много крымских татар. Но я помню возвращение голубого знамени с золотой тамгой в 1991. Это было чувство, словно вернулось то, чего не хватало всю жизнь. И я верю в то, что этот флаг над Крымом никогда не будет спущен.
(Над текстовой версией материала работала Галина Танай)