55 лет назад в истории крымских татар, как и сейчас, происходили драматические события. 11 октября 1961 года завершился судебный процесс, который вошел в историю как первый политический процесс крымских татар послесталинского времени.
В этот день Ташкентский областной суд вынес приговор по делу «Союза крымской молодежи» или «Союза освобождения крымских татар».
Впрочем, никаких таких «союзов» на самом деле не существовало. В деле фигурировали лишь два участника, которые действовали самостоятельно, по зову сердца…
Вынесенный им приговор был чрезвычайно суров – подсудимые Энвер Сеферов и Шевкет Абдурахманов получили соответственно 7 и 5 лет лагерей усиленного режима...
Сегодня со всей очевидностью можно говорить, что были они ни в чем не виновны, но тогда вынесенный им приговор был чрезвычайно суров – подсудимые Энвер Сеферов и Шевкет Абдурахманов получили соответственно 7 и 5 лет лагерей усиленного режима...
К тому времени прошло уже пять лет, как вернулись в места исконного проживания большинство депортированных народов СССР. Увы, крымских татар эта милость властей обошла – для них дорога домой, в Крым, была по-прежнему закрыта.
Это и стало причиной возникновения во второй половине 1950-х крымскотатарского национального движения. Однако первые обращения к властям и петиционные кампании к успеху не привели… Становилось понятно, что борьба крымских татар за родину, Крым, предстоит длительная и упорная.
Так и случилось…
Многие годы процесс Энвера Сеферова и Шевкета Абдурахманова был хорошо известен по крымскотатарскому и правозащитному самиздату, однако не обеспечен документальными материалами официальных инстанций. Мы расскажем вам о нем с использованием редких архивных материалов, которые сохранились в надзорном деле Прокуратуры СССР в Государственном архиве Российской Федерации в Москве.
Как узнаем из документов, 8 июля 1961 года Комитетом Госбезопасности при Совете Министров Узбекской ССР было возбуждено уголовное дело в отношении Энвера Сеферова, уроженца Алушты Крымской области. На тот момент Сеферов жил в Чирчике Ташкентской области.
Энвер Сеферов
Он обвинялся в том, что «в мае-июне 1961 года изготовил и распространил по почте в адрес нескольких жителей Чирчика... обращение к крымскотатарской молодежи, направленное на возбуждение национальной вражды и листовку антисоветского содержания».
Вторым обвиняемым по делу был 31-летний Шевкет Абдурахманов, уроженец Севастополя, как и Сеферов, крымский татарин, проживавший в местах изгнания в Узбекистане.
Шевкет Абдурахманов
Согласно документам следствия, в июне 1961 года Сеферов передал Абдурахманову для распространения среди крымских татар Ленинабада пять экземпляров обращения и два экземпляра листовки, которые Абдурахманов распространил в Чирчике. Три экземпляра обращения он также разослал в города Сухуми, Фергану и Наманган. Во время обыска в доме Абдурахманова были обнаружены и изъяты три экземпляра листовки, которые он нe успел распространить в связи с арестом.
Как говорилось в обвинительном заключении, Сеферов «в 1959 году активно проводил работу по возбуждению среди крымскотатарского населения, проживающего в Чирчике, стремления к возвращению в Крымскую область. С этой целью он тогда же с четырьмя своими товарищами составил письмо в адрес ЦК КПСС с требованиями разрешить вернуться крымским татарам на жительство в Крымскую область. Это письмо он намеревался зачитать на собрании крымских татар, которое предполагалось собрать, и направить от имени собрания в ЦК КПСС».
В документах следствия Сеферов назван «человеком, враждебно настроенным по отношению к мероприятиям, проводимым Коммунистической партией и Советским правительством»
В документах следствия Сеферов назван «человеком, враждебно настроенным по отношению к мероприятиям, проводимым Коммунистической партией и Советским правительством», который составил и распространил документы антисоветского содержания, «направленные на подрыв и ослабление Советской власти и возбуждение национальной вражды».
Это были написанные им «обращение к крымскотатарской молодежи» от имени «Союза освобождения крымских татар» и листовка, начинающаяся со слов: «Господа коммунисты» от имени «Союза крымской молодежи». Их он, согласно документам, размножил и стал рассылать «в анонимных письмах лицам крымскотатарской национальности, проживающим в Чирчике, Фергане, Намангане и Сухуми, адреса которых ему были известны».
Как следует из материалов дела, «в конце мая 1961 года в преступную связь с Сеферовым вступает Абдурахманов Шевкет Кадырович, который еще в 1959 году вместе с Сеферовым участвовал в составлении письма от имени крымских татар в адрес ЦК КПСС».
В надзорном деле Прокуратуры СССР сохранились некоторые из инкриминировавшихся Сеферову и Абдурахманову документов. Надо признать, что листовка, которая начинается со слов «Господа коммунисты!», по тем временам и вправду выглядит как очень решительный шаг.
Приводим документ без купюр, стилистика сохранена.
«ГОСПОДА КОММУНИСТЫ!
Мы долго терпели и ждали от вас милосердия. Сколько может длиться наше унизительное положение? В ХХ веке это является трагическим безумием и варварством.
16 лет без суда и следствия наш народ разбросан по разным углам Советского Союза. Неужели весь народ, не исключая ни малого ни великого, должен нести ответственность за преступления, совершенные кучкой предателей. Уже искупили вину даже те, кто действительно с оружием в руках боролся против вас.
Разве наш народ хуже трудится и работает, чем другие народы? Конечно, нет. И вы это отлично знаете и понимаете. Вы хотите насильно приглушить наше справедливое дело. Вам выгодно, чтобы наша нация постепенно растворилась среди других народов и перестала существовать как нация.
Вам этого не удастся сделать. Пора это понять и решить этот вопрос в пользу нашего народа. Если это не так, то как понимать вашу политику, когда вы сегодня запускаете человека в космос, выступаете в роли благотворителей всего человечества, а сами прибегаете к таким варварским по мерам по отношению к такому маленькому народу.
Если мы не правы, то дайте ответ нашему народу по поводу этого трагического случая в наше время. И наконец, если вы опять будете преследовать нас за наше справедливое требование о возвращении нам своей родины, то нам остается только обратиться за помощью к своей молодежи. Мы требуем считаться с нашей нацией и предоставить нам возможность вернуться на родину.
Крым наш и рано или поздно вы признаете
Крым наш и рано или поздно вы признаете.
У нас сегодня одна цель – Родина или смерть, и вы скоро почувствуете. Ответственность за все случившееся целиком ложится только на вас».
Автором листовки значился «Союз крымской молодежи». Другой документ – «Обращение ко всей молодежи крымских татар», в котором содержался призыв к соотечественникам бороться за возвращение на историческую родину в Крым – был подписан от имени «Союза освобождения крымских татар»…
(Окончание следует)
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции