Один мой донбасский коллега, приехав в Острог и посетив меня, сказал: «У вас точно так же, как у нас, в Макеевке». Этот коллега когда-то жил в той части Донбасса, которая сейчас во власти пророссийских террористов «ДНР», работал в Донецком национальном университете. Вынужден был уехать с оккупированной территории. Сейчас живет в Виннице, куда перебрался этот университет, и продолжает работать в «своем» вузе, но уже не на «своей» земле.
Мне, конечно, было интересно, почему это у нас «так, как в Макеевке». «Захожу в маршрутку, – пояснил коллега, – а тут на весь салон звучит русская попса. ...Как и у нас». Подумалось: очевидно, не так далеко мы «сбежали» от Донбасса. Там целенаправленно насаждался «русский мир». Делалось это с помощью различных инструментов – через СМИ, государственные, образовательные, церковные структуры, разного рода мероприятия, где всячески преподносилась «высокая» русская культура. Соответственно, запускалось все украинское, уничтожались украинские традиции, которые, несмотря на тотальную советизацию и русификацию, на Донбассе так до конца и не были вытравлены.
Квоты для украинских песен не нужны?
Этот случай вспомнился мне, когда Верховная Рада Украины на днях «успешно» провалила два законопроекта о введении квот на украинские песни в теле- и радиоэфирах. Оба законопроекта выглядели либерально. Разумеется, они ограничивали российскую песенную продукцию. Но большинство Верховной Рады, которая на словах демонстрирует свою проукраинскость, ни один из законопроектов не захотела принимать. Вот такая цена патриотизма наших «патриотов». Правда, один из законопроектов отправили на доработку. Но можно только представить, как доработают законопроект. И будет ли он принят в доработанном виде? Не исключено, что снова найдутся аргументы, чтобы его не принимать.
Акция в поддержку украиноязычной музыки возле парламента
Зато Верховная Рада не так давно декоммунизировала ряд названий населенных пунктов. И это несмотря на неприятие таких действий многими жителями переименованных городов и сел. На первый взгляд, наши депутаты совершили смелый шаг. Но, во-первых, это стоило сделать еще лет 25 назад, когда Украина стала независимой и когда коммунистическая идеология удерживала сильные позиции. Кто-то скажет, что тогда это трудно бы далось. Но Коммунистическую партию в то время смогли запретить. Что мешало провести декоммунизацию? Во-вторых, когда коммунистическая идеология в Украине реально отошла в прошлое, а политическая жизнь претерпела заметную деидеологизацию (практически все нынешние парламентские партии в Украине «безыделогические»), декоммунизация не даст ощутимого эффекта. Это является делом вчерашнего дня.
Другое дело – квоты на украинскую песню в теле- и радиоэфире. Если за декоммунизацию будто бы проукраинские депутаты запросто голосуют, то за квоты – нет. И дело не только в деньгах. Ведь владельцы СМИ имеют свои коммерческие интересы и готовы лоббировать в Верховной Раде нужные им законы. Дело в том, что этот коммерческий интерес связан с политикой, которую проводил и проводит наш северный сосед.
Российская культурная гегемония
Еще на заре существования СССР итальянский коммунист Антонио Грамши предложил концепцию культурной гегемонии, согласно которой победе политических режимов должна предшествовать соответствующая культурная политика. Сначала должны быть насажены определенные культурные стереотипы, которые приведут к власти «нужных людей». Коммунисты СССР типа официально не поддерживали эту теорию. Но на практике ее проводили, уделяя очень большое внимание пропаганде. Другое дело, что тогда пропаганда была более откровенной и не обязательно использовала культуру. Хотя и в те времена в СССР создавались художественные шедевры, которые вроде бы были «безыдейные», но имели соответствующий идеологический подтекст. Одним из блестящих примеров в этом плане можно считать фильм «Веселые ребята».
В наше «деидеологизированное» время культурная гегемония не утратила своего значения. Скорее, наоборот, стала важным фактором реальной политики. В определенном смысле сейчас культура «подменила» идеологию. Это прекрасно понимает руководство России, которое после распада СССР рассматривало и рассматривает Украину как свою сферу влияния. И оно понимает, что для удержания Украины в сфере своего влияния важна не только и не столько экономика, сколько влияние культурное. Украинские же руководство или не понимает этого, или просто служит «старшему брату».
Театрализованная акция, участники которой пародировали и высмеивали российских артистов и телезвезд, которые поддержали аннексию Крыма или отметились другими антиукраинскими заявлениями. Киев, 8 июля 2015 года
Сейчас имеем очень безответственное отношение со стороны государственных структур к украинской культуре. Может, это будет слишком сильно сказано, но украинская культура существует не благодаря Украинскому государству, а, скорее, вопреки ему. Она не имеет ни надлежащей законодательной поддержки, ни поддержки финансовой и административной. На сегодняшний день у нас практически уничтожено украинское игровое кино, маргинализированы украинская песня и литература, то есть те «вербализованные» сферы культуры, которые играют важную роль в идентификации личности. По большому счету, украинская культура существует в основном на «волонтерских началах».
В свою очередь, созданы прекрасные возможности для экспансии российской культуры – преимущественно в ее популярном варианте. У нас абсолютно доминирует российское кино, в магазинах преобладает российская литература, повсеместно (на телевидении, радио, в кафе, ресторанах, магазинах, в общественном транспорте) господствует российская песенная попса. Соответственно, украинская культура и все украинское предстают как нечто вторичное, не стоящее внимания. В украинцах формируется комплекс национальной неполноценности и преклонение перед российской культурой.
Можно услышать, что, мол, украинцы сами виноваты: нет у нас хороших режиссеров, сценаристов, актеров, певцов, писателей. Но немало звезд российской поп-культуры – выходцы из Украины. Поэтому вопрос не в неталантливости украинцев, а в культурном менеджменте. Если украинских художников не рекламируют, не «раскручивают», не платят нормальных гонораров, то они должны или зарабатывать на чужом культурном поле (а это преимущественно поле российское), или становиться культурными маргиналами. В то же время, когда через СМИ навязывается популярная российская культура, большинство населения привыкает к ней. Украинская же культурная продукция этим населением уже не воспринимается. И оно о ней имеет смутное представление.
Представители власти нашего северного соседа, вкладывая средства в свою популярную культуру, создавая для нее тепличные условия, поощряя ее экспансию на территорию бывшего СССР, очень хорошо поработали. Российская культурная гегемония продолжает господствовать в Украине, создавая в глазах украинцев привлекательный образ России и всему российскому. Бесспорно, это стало одним из важных факторов экспансии россиян и в Крыму, и на Донбассе. И творит потенциальные возможности для этой экспансии в другие регионы Украины.
Конечно, нашим депутатам и легче, и комфортнее воевать с призраками коммунизма.
На следующих выборах многие из них снова наденут вышиванки и будут глаголить, как они любят Матушку-Украину. И тогда этих государственных мужей стоит спросить, а что они реально сделали, чтобы остановить экспансию «русского мира»?
Петр Кралюк, проректор Острожской академии
Взгляды, изложенные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
Оригинал публикации – на сайте Радіо Свобода