Послевкусие Пасхи в Крыму как предвкушение Троицы на Крите 

Специально для Крым.Реалии

В последнее время Кремль, как «по щучьему велению», режиссирует сложности в узловых и откровенно слабых местах механизмов Европы, управляющих моральной, идеологической и духовной сферой в обществе.

Увлекательная эпопея с референдумом в Нидерландах. Демонстративное и безнаказанное пребывание в аннексированном Крыму кучки маргинальных европейских депутатов из Германии и Австрии в преддверии выборов в Берлине и Вене. Пиар «принуждения ЕС к признанию российского статуса полуострова» от делегатов собрания итальянского региона Венетто. Французские действия «наперекор санкциям» ЕС.

Мизерность избираемых Москвой для своих акций представителей неоднократно доказывалась экспертами. Но, пытаясь дестабилизировать Турцию, Москва полагает, что ее духовная гибридная атака в Крыму и на Афоне может сойти с рук.

Не случайно во время празднования главного православного праздника – Пасхи – в церквях епархий Украинской Православной Церкви (Симферопольской и Крымской, Феодосийской, Джанкойской), в пределах юрисдикции которой продолжается оставаться оккупированный Крым, было сложно увидеть первых лиц оккупированного Крыма. Накануне российский глава аннексированного полуострова из Москвы был подвергнут религиозной обструкции за попытку противопоставить православие «трудящимся». Появляться в храмах украинской церкви ему также явно не хотелось.

Между тем, на Пасху во Владимирском Соборе в Херсонесе российский губернатор Севастополя все же присутствовал. Не мудрено, ведь это место захватчики беспардонно включили в список «духовных скреп» и ретранслируют оттуда свое военное влияние.

Благодатный Огонь в епархии УПЦ на территории оккупированного Крыма уже второй год доставляют представители российского Фонда Андрея Первозванного, который возглавляет соратник Владимира Путина – Владимир Якунин.

Эта традиция не прописана ни в одном из канонов православия и христианства. Споры по поводу чудодейственности огня продолжаются.

Тем не менее, считается, что, как и многие другие «скрепы», миф о Благодатном Огне после развала СССР возродили в России его наследники. Те же помощники бывшего секретаря Центрального комитета КПСС, губернатора Орловской губернии Егора Строева, давшего поручение провести диалог по этому вопросу во время визита в пределы юрисдикции Иерусалимского патриархата, до сих пор являются основателями и распорядителями московского Фонда Андрея Первозванного.

Странно, но – факт: российский Фонд Андрея Первозванного в этом году доставил Благодатный Огонь в украинский Новомосковск Днепропетровской области. А саму организацию и перемещение ею мощей Святого Луки из Крымской епархии прославляют на сайте представительства запорожского «Мотор-Сич» в Москве.

В свое время тематику Благодатного Огня активно использовали соответствующие политические силы для борьбы со своими оппонентами и ограничения стремления Украины и украинцев к созданию единой поместной православной церкви. Но убежденность, духовность и вера прихожан даже сегодня позволяет независимо от Москвы доставлять его в Крым.

Как сообщают СМИ, 28 мая запланирован приватный, неофициальный визит Владимира Путина на греческий Афон. Днем ранее для участия в торжествах по случаю 1000-летия русского монашества туда прибудет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Греческие СМИ, транслирующие позицию Константинополя, в чьей юрисдикции находится Афон, подчеркивают, что Вселенский Патриарх и предстоятель Элладской Православной Церкви не будут присутствовать на празднествах.

«…Патриарх Варфоломей считает, что российская сторона придала празднеству византийскую пышность и роскошь, вместо того, чтобы приехать на Афон как скромные паломники. Также Вселенский Патриарх заметил, что позиционирование только русского монашества без их единоверцев из Украины в нынешних сложных условиях является ошибкой и приводит к излишней конфронтации», – подчеркивают ресурсы Греции. И добавляют: «…Влиятельная греческая газета Кафемерини сообщает, что у данного визита есть множество противников. В частности, газета ссылается на источники на Фанаре (резиденция Вселенского Патриарха в Стамбуле – авт.) и в Карье (светская администрация Афона – авт.), которые решительно отвергают термин «русское монашество на Афоне». Считается, что «русское монашество» на Святой Горе прекратилось на совещании послов еще 29 апреля 1913 года, когда Афону был присвоен статус автономии в составе Греции».

«Организацию торжеств в честь 1000-летия русского монашества на Афоне и связанный с ними визит президента и патриарха, вероятно, можно расценить как еще один ход в церковно-государственной политике, имеющий целью продемонстрировать величие, древность и широчайший территориальный охват Русской Православной Церкви в преддверии Всеправославного Собора. Патриарх Кирилл, таким образом, оказывается меж двух огней: с одной стороны, Константинополь выказывает скепсис в отношении неуместной пышности и национального колера грядущего праздника, с другой – афонские ревнители благочестия из числа русских монахов имеют серьезные претензии к его экуменическому курсу и диалогу с инославными. Поэтому ход Москвы может повлечь обратный эффект и едва ли прибавит ей победных очков», – подчеркивает в своем авторском материале для Независимой газеты религиовед Алексей Зыгмонт.

С использованием понятия «Афон» уже «обкатывают» новые спецоперации гибридной войны, целью которых ставится вывод из-под канонических церковных юрисдикций уже аннексированных Кремлем территорий, генерирование центробежных процессов в теле Вселенского Патриархата, организация давления на Константинополь накануне Всеправославного Собора.

На территории непризнанной Абхазии, что недавно «под присмотром» заключила договор о сотрудничестве с аннексированным Крымом, расположен город Новый Афон. В 1874 году в долину реки Псырцха прибыли русские монахи из Пантелеймоновского монастыря Старого Афона в Греции, которые в 1875 году у подножия Афонской горы в Новом Афоне основали монастырь, названный Ново-Афонским Симоно-Канонитским. С недавнего времени тут действует непризнанная Священная Митрополия Абхазии, собрание которой (уже во второй раз после аннексии Москвой грузинских территорий в 2008 году) требует от Всеправославного Собора и Вселенской Церкви автокефалии и признания независимости от Грузинской Православной Церкви. Это – не дежавю, это – факт.

«Сложно сказать, будет ли вопрос о независимости Абхазской церкви в итоге поднят на Всеправославном Соборе... Можно предположить, что постановка и, с некоторой вероятностью, разрешение этой проблемы станет вопросом борьбы за лидерство в православном мире между …православными Церквами и, в первую очередь, между Константинополем и оказавшейся в непростой ситуации Москвой, которая не имеет права открыто ссориться ни с ним, ни с Тбилиси», – делает вывод Алексей Зыгмонт.

Новая волна гибридных атак России, похоже, будет направлена снова на подтверждение ее претензий на отнятых у Грузии и Украины территориях, а также …Греции с присвоением Кремлем роли единоличного православного заступника.

Реализуя византийские планы на европейских Апеннинах и Балканах с целью придания легитимности осуществленному захвату чужих территорий, Кремль снова повторяется, хотя и расширяет сферу использования гибридных форм внешней политики, формируя неудобную для Запада и вселенского православия, но выгодную для себя перманентную повестку дня.

Нужно ли все это Европе, миру и православию? Признание Крыма и Абхазии через Грецию и автономный Афон? Интересные новые паломнические маршруты: Афон – Новый Афон – Херсонес? С помощью паломников будут «рубить» и «перекраивать» политические границы и рвать на части сердца людей и семьи?

Церковь-Мать, Константинополь, Иерусалим, Антиохия и Александрия! Древние Православные Патриархи! В Европе, кажется, не до конца понимают опасность религиозных действий хозяина Белокаменной.

Рудольф Медведь, обозреватель

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции