О чем поет Джамала

Певица крымскотатарского происхождения, представитель Украины на «Евровидении-2016» Джамала (Сусана Джамаладинова) 14 мая на конкурсе исполнит песню «1944». 1944-й – год депортации крымских татар. Всего за два дня, 18-20 мая, из Крыма вывезли почти 200 тысяч человек. Большинство из них выбросили в Узбекистане – люди оказались в чистом поле или в непригодных для житья бараках. Огромное количество – 46 процентов – умерли от болезней, голода и холода. Верховная Рада Украины признала депортацию геноцидом крымскотатарского народа и установила 18 мая Днем памяти жертв геноцида.​

«У меня в представлении есть дерево, которое рождается во время песни, оно растет и расцветает, сияет. Это очень символично: так и Украина, и Крым возродятся, и все наши страдания сменятся чем-то чистым, светлым, добрым. Может быть, я слишком наивна, но я надеюсь, что эта капля в океане – моя песня сегодня в Стокгольме на сцене Евровидения – будет иметь воздействие, и люди поверят, они поймут, что Крым – это моя родина, это мои корни, и там мое сердце», – объяснила Джамала.

Между тем, телеканал «Россия 1» дал свою интерпретацию: «1944» – это «молитва о людях, покинувших свой дом в поисках лучшей жизни». Корреспондент, правда, добавил, что так это в Европе воспринимают. ​

Россия 1

О своем отношении к такому представлению песни на центральном российском телевидении, о Джамале и о судьбе крымских татар в интервью Радио Свобода говорит заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа Нариман Джелял:

Нариман Джелалов

– Только сегодня на апелляционном суде мой друг и коллега Ахтем Чийгоз как раз просил очень остро отреагировать на этот факт. Мы все уже свыкаемся с тем, что российское государственное или окологосударственное телевидение откровенно лжет. Но каждый раз авторы различных программ и сюжетов находят возможность подтвердить, что они еще не достигли пределов цинизма, пределов глубокой и откровенной лжи, и показать, как в случае с выступлением Джамалы, что человеческая совесть может настолько отсутствовать. Это вызвало бурю эмоций и негодования среди моих друзей и соотечественников.

Каждый крымский татарин знает с детства слова песни, которую в своем треке использовала Джамала. Это очень известная песня о том, что человек вернулся в Крым. Он видит горы, природу, дома, видит очень многое из того, что он, к сожалению, из-за депортации не смог увидеть, чем не смог насладиться вдалеке. Об этом песня – о том, что он упустил это время. Эта песня говорит: я не прожил эту жизнь здесь, я не насытился этим воздухом, этой природой. Это ни в коем случае не о каких-то поисках лучшей жизни. Это песня человека, которого насильно лишили родины. И он, к сожалению, рос и жил без нее и только смог вернуться или лелеет надежду на возвращение. Джамала поет очень печальные, грустные и в то же время очень светлые слова.

– То есть таким представлением этой песни канал «Россия-1» хотел скрыть историю депортации или переписать эту историю?

– В том и цинизм нынешней власти, которая подобные указания дает центральному телевидению, что, с одной стороны, уже на закате Советского Союза сталинские депортации различных народов, включая крымскотатарский, были признаны преступными. И несмотря на то, что руководители нынешней России в дань этому решению продолжают утверждать, что крымские татары – это репрессированный народ, по факту они совершают действия, которые не только идут вразрез, а просто в противоречие входят с официальными заявлениями. И вот этот факт представления песни – из подобных.

Депортация крымскотатарского народа и многих других – это вопиющее преступление сталинского режима, когда по абсолютно ложным, абсолютно необоснованным причинам целые народы или части народов были перемещены с родных мест. И это привело к многочисленным смертям. Но особая трагедия крымских татар заключается в том, что если, например, крымские болгары, крымские немцы, армяне, греки были диаспорами, если классически подходить, и были переселены, то крымские татары тотально выселены со своей земли. В то время как молодые мужчины воевали в рядах Красной Армии против нацистской Германии, их родных и близких, в основном, женщин, детей, стариков, раненых, солдат, которые в это время находились в Крыму, выселили. А тех, кого не выселили, зачистили.

Известна история про два села в Арабатской стрелке. Когда Сталину уже отчитались о великолепно выполненной операции, оказалось, что на Арабатской стрелке находится несколько сел (2-3 села), где жители благополучно продолжали жить, оставаясь в неведении. Есть данные о том, что их просто погрузили на две баржи, вывели в Азовское море и затопили. Это страшные вещи. Оправдывать сегодня и пытаться как-то иначе преподнести подобную историю могут только какие-то нелюди. Важно, что был сам факт, когда людей выселили, погрузили в вагоны для скота и вывезли – кого на Урал, кого в Центральную Азию. Разлучили семьи. Очень много крымских татар потом были вынуждены искать родных, переселяться по большой территории Советского Союза, ища близких и родственников. Целые семьи вымирали. По данным крымскотатарского национального движения, 46% выселенных людей были умерщвлены и в ходе самого выселения, и в ближайшие годы после этого. Это страшная история народа. И попытаться сегодня как-то оправдать, забыть, исказить эту историю... Кем нужно быть, чтобы так поступать?!

– Джамала сказала, что для нее эта песня – символ того, что и Украина, и Крым пройдут через боль и все равно получат для себя что-то светлое, что-то радостное, что-то доброе. А как вы сами воспринимаете эту песню?

– Наверное, каждый с этими словами согласится, потому что мы же понимаем, что Джамала не на пустом месте, не в каком-то замкнутом пространстве писала эту песню. Она наверняка видит, слышит вокруг, что говорят, что чувствуют, что выражают ее соотечественники. Она писала эту песню с надеждой. Это не песня против кого-то. Это песня о том, что ее соотечественники, ее народ будет жить в лучших условиях, в лучшем мире. Одни из ключевых слов в ее песне – это то, что мы свободные люди. И мы хотим быть свободными людьми. Там и боль прошлого, и надежда на будущее. Когда слушаешь эту песню, невольно накатываются слезы. Это ее дань уважения и предкам и тому, что происходит сегодня, это ее призыв к тому, что мы должны надеяться на лучшее.

– Что происходит с крымскотатарским сообществом после приказа закрыть Меджлис?

– Закрытие Меджлиса – это один из сильных, но промежуточных этапов. Продолжаются аресты, проходят суды еще над четырьмя крымскими татарами, которых обвиняют в участии в террористической организации и организации террористической деятельности. Еще против одного моего коллеги – Ильми Умерова – возбуждено уголовное дело за высказывание свободно того, что он думает. Это все вызывает крайнее негодование крымских татар. Мы много раз говорили, что подобными действиями российские и крымские власти никогда не добьются хоть какой-то симпатии крымских татар к себе, не говоря уже о гражданской лояльности. Это все вызывает исключительно негодование. Да, это вызывает у многих и страх. Но заменить симпатию и любовь страхом никогда никому из правителей не удавалось. Режимы, которые шли по этому пути, всегда потом очень плачевно заканчивали. А мы видим, что это касается не только крымских татар. Ситуация в целом в РФ вызывает крайние опасения в отношении граждан РФ. Сегодня на суде мой коллега Ахтем Чийгоз высказал глубокое сожаление тем, что российские власти максимально «превращают собственный народ, такой многонациональный российский народ – в рабов и быдло».

Мы, крымские татары, при своей жизни прошедшие через очень многие трагичные и тяжелые политические события, личные события нашей судьбы, мы выражаем не ненависть к России или к руководству России, мы выражаем только глубочайшее сожаление и негодование тем, что власть не заботится о благополучии собственных людей, а повергает их в пучину ненависти к кому-то, недружелюбия и поиска каких-то врагов. И на этом строит жизнь. Такие люди никогда не будут счастливыми, это обманутые люди.