Раньше все как-то не суждено было побывать на Мангупе. Ограничивался в основном экскурсиями в другие подобные средневековые городища, крепости и храмы в крымской глуши. Наконец, в минувшее воскресенье этот исторический туристический пробел был полностью устранен. Живописное плато и то, что на нем осталось от древней столицы княжества Феодоро, а также залитая солнцем и терновым, кизиловым цветом окружающая местность предстала во всей своей весенней красоте. Мангуп мы «вживую» обследовали в течение несколько часов – от комплекса цитадели до всех его скальных мысов. Радовали глаз удивительные виды на Ай-Петри, Чатыр-Даг с Бабуганом и особенно природные сфинксы Каралезской долины. Но и был диссонанс, оставлявший неприятный осадок. Впрочем, обо всем по порядку.
...«Спешились» сразу за поворотом автотрассы Залесное – Терновка, которая отделяет Бахчисарайский район от севастопольской зоны. Сделали это вынужденно, потому что проезд от нее на полевую дорогу кто-то умышленно загородил массивными «альминскими» блоками. Нетрудно было догадаться почему – автотуристы по давней советской привычке («все вокруг колхозное, все вокруг мое») проложили себе путь через долину (некоторые называют ее Татарской балкой) прямо через упорядоченные с южной стороны Мангупа угодья здешней агрофирмы «Украина» или кого-то конкретно из ее пайщиков. Скорее всего, «украинцы» решили положить наглости конец. Другой вопрос – как долго удержат они эту блокаду, так же, к слову, как и еще советское название своего хозяйства, учитывая нынешние политические реалии.
Затем наш большой путь сузился до тропы между зарослями колючего цветущего терна. Тропа круто завернула вверх и превратилась в некий затяжной подъем россыпями мелкой горной породы, что скользила под ногами. Время от времени, несмотря на усталость отдельных участников группы, мы вынуждены были делать привал на несколько минут. А вот в Свято-Благовещенском пещерном мужском храме, который обосновался вокруг пещер нижнего и верхнего яруса, мы, разумеется, задержались дольше.
Пещерный мужской монастырь
Каждый использовал передышку перед заключительным броском на плато по своему усмотрению. Кто-то поспешил, прежде всего, помолиться или просто зайти в узкую пещерную церковь.
Некоторые взялись пополнять запас прохладной воды из источника, бьющего в одной из пещер монастыря. Кстати, там сейчас несут службу один монах и три послушника. Один из них по имени Руслан забил нам в колокола.
Послушник Руслан
Оказывается, парень приехал сюда аж из Магадана, хотя сам родом из украинского Кривого Рога, где живут его родители и бывшая гражданская жена. В Кривом Роге парень закончил вуз по специальности «правоведение», однако на практике ему пришлось заниматься исключительно ремонтом квартир, в самом монастыре – келий. А еще заготовкой в окружающих лесах валежника – топлива для монастырской печи в зимние месяцы. В этом году парень собирается поступать в Симферопольскую духовную семинарию. Мотивация у него такая: «Обнаружил в себе склонность к духовному, а не материальному. Потребительский образ жизни ведет человека к деградации».
На самом плато – а это почти 600 метров над уровнем моря – дух захватывало сразу. Особенно когда буквально в шаге останавливаешься у края обрыва, точнее – скалистого мыса. Прилив адреналина для организма гарантирован. Не говоря уже об эмоциональном подъеме от пейзажей.
На краю Мангупа
С плато дали из-за отсутствия дымки в тот день просматривалась достаточно четко. Даже узкую синеватую полоску на голубом небосводе с самого холма Мангупа можно было заметить вместе с жилыми кварталами Севастополя.
Вид на Каралезскую долину
Мы обошли все мысы Мангупа, в частности, с северной стороны Чамны-Бурун (Сосновый мыс), Чуфут-Чеарган-Бурун (Мыс вызова евреев), Элли-Бурун (мыс Ветров) и Тешкли-Бурун (Дырявый мыс). Последний видно даже из дальнего села Красный Мак благодаря сквозному отверстию, образовавшемуся после разрушения пещеры.
Конечно же, всестороннему обследованию подверглась главная достопримечательность города-крепости, сохранившаяся лучше всего, – комплекс цитадели.
Цитадель отделяет мыс Тешкли-Бурун от остальной территории Мангуп-Кале. Напомню, ее сооружение историки датируют 60-ми годами ХІV века. Обошли мы также большинство пещер-казематов.
В некоторых из них не могли не заметить следов пребывания новых туристов.
Вероятно, именно от их чрезмерного «патриотизма» пострадали и еще, наверное, пострадают отдельные информационные щиты Бахчисарайского государственного историко-культурного и археологического музея-заповедника, которому подчинен Мангуп-Кале. С них грубо сдирается государственная символика Украины.
А все остальное осталось прежним. Как, например, еще один исторический объект на плато – фундамент и камни княжеского дворца правителей Феодоро.
Или нижняя оборонительная стена города-крепости в балке Табана-Дере, вдоль которой пролегает экскурсионный маршрут.
И напоследок, место, откуда начинается или, наоборот, завершается, как в нашем случае, поход в средневековый пещерный город среди крымских гор и лесов – караимский некрополь.
Отданное на полное «растерзание» природы, заброшенное древнее кладбище площадью 3 гектара произвело удручающее впечатление. На это впечатление в целом не повлиял аккуратный информационный щит со штрих-кодом все того же Бахчисарайского заповедника, где сказано, что «на территории некрополя встречаются 3 типа надгробий: плиты, в форме призмы, рогатые (однорогие и двурогие)».
Максим Романив, крымский обозреватель
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции