Украина опережает Европу по уровню межрелигиозной толерантности – Муфтий Саид Исмагилов

Украинские христиане и мусульмане, в том числе мигранты и переселенцы, демонстрируют готовность к диалогу и отсутствие противостояния. При этом эксперты считают такую ситуацию заслугой самих верующих и экспертов – государство пока свою религиозную политику не сформировало.

Евросоюз для Украины не пример

Страны Евросоюза являются желанной целью многочисленных мигрантов, в том числе и из государств, где население традиционно исповедует Ислам. В то же время в странах Евросоюза все чаще звучат взрывы и выстрелы. Теракты связывают с теми, кто называет себя мусульманами. К мигрантам из Сирии и других мусульманских государств теперь в Европе особо пристальное внимание.

По мнению польского исследователя Мариуша Маршевского, стереотип о массовом исходе мусульман из Сирии в Евросоюз – ложный. Большинство представителей новой волны мигрантов далеко не всегда позиционируют себя как соблюдающие каноны религии мусульмане. «Не видно коллективных намазов, других признаков религиозности», – отметил он в своем докладе на круглом столе «Будущее современных миграционных процессов в Европе в контексте современных миграционных процессов», состоявшемся в Киеве. Маршевский отметил, что до сих пор неизвестно, сколько среди покинувших Сирию христиан и атеистов. А платки, которые носят женщины-беженки из этой страны, не обязательно являются признаком религиозности, они могут быть данью национальной традиции или разновидностью подросткового бунта против нерелигиозных родителей, отметил эксперт. По его мнению, противостояние и конфликты чаще случаются между прибывшими мусульманами и теми, кто не идентифицирует себя ни с одной религией.

Крупнейшие мусульманские общины в Европе – во Франции и Германии. Там преобладают выходцы из Магриба и этнические турки соответственно. Разницей в истории отношений этих стран с теми, откуда прибыли мусульмане или их предки, немецкий писатель и общественный деятель Ахмад фон Деннфер объясняет радикализацию мусульман. Французские, как и британские, мусульмане – выходцы из бывших колоний, ныне живущие в метрополии. Они более склонны к радикальным действиям, и этим отличаются от турок, живущих в Германии. Сейчас в Германии – уже второе поколение турок, рожденных в этой стране и идентифицирующих себя с нею. В 60-70-е годы в Германию и другие европейские страны, нуждавшиеся в рабочей силе, массово приезжали граждане Турции (в Германию), Пакистана (в Великобританию), североафриканских государств (во Францию). Наиболее социализированными и толерантными, по мнению Деннфера, являются немецкие мусульмане турецкого происхождения.

В Нидерландах, утверждает докторант Тилбургского университета Роман Назаренко, радикализм свойственен не только мусульманам, но и христианам или тем, кто себя так называет. Голландия за средства госбюджета осуществляет вещание на государственных каналах. Мусульмане составляют около трети населения в некоторых городах, в 128 населенных пунктах построено 380 мечетей с минаретами. Но количество мечетей не избавило страну от вспышек межрелигиозной вражды, констатирует Назаренко. Передача государством пустующих церквей мусульманам провоцирует агрессию тех, кто называет себя христианами. Нападения на ультраправых активистов со стороны радикальных мусульман и призывы местных националистов очистить Нидерланды от приезжих мусульман и не допускать их в страну впредь – таков был фон для межрелигиозного диалога в течение почти 10 лет. Назаренко признал, что в Европе существует христианский экстремизм. «Хотя я сам христианин, я вынужден это признать», – сказал он.

Украина гармонизирует отношения верующих без участия государства

Виктория Савчук

В Украине мигранты-мусульмане делятся на две условные категории. Это внутренне перемещенные лица из неподконтрольных Киеву территорий, а также иностранцы. По данным общественной инициативы КрымSOS, мусульмане составляют около половины из 22 тысяч крымчан, которые были вынуждены переехать на материк с аннексированного полуострова. По словам юриста инициативы КрымSOS Виктории Савчук, ей неизвестны факты ксенофобии в отношении крымских татар. «Пока как местное население, так и представители власти на местах, например, в Киеве и во Львове, понимают, что крымские татары – братский народ, патриоты, которые отстаивают целостность и независимость Украины», – сказала она в комментарии Крым.Реалии.

Вскоре после аннексии Крыма на Винничину с полуострова прибыла группа мусульман-салафитов, отличающихся бескомпромиссностью в соблюдении всех норм религии. На этой почве и возникли трения с местными жителями, которые переросли в драку. «У нас принято ходить в гости семьями и уважение выражать в виде бутылки (со спиртным – КР). Мусульмане в гости малознакомых не приглашают, за один стол мужчины и женщины не садятся, алкоголь не пьют. На этой почве и возник конфликт. Наши это восприняли как неблагодарность: мол, их приютили, а они в гости не приглашают и столы не накрывают», – описала Крым.Реалии ситуацию активист волонтерского движения Таиса Гайда.

По ее словам, возникла драка между мусульманами и местными жителями. Последствием конфликта стало решение местного сельского головы не продлевать временную прописку вынужденным переселенцам. Конфликтом заинтересовались представители Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, крымским татарам бесплатно помогают авдокаты-добровольцы. Выход из ситуации местные активисты видят в просвещении украинцев, в знакомстве с культурой и религией соседских народов. Винницкий горсовет летом выделил коммунальное помещение под культурный центр крымских татар. Теперь здание предстоит отремонтировать. Таиса Гайда рассчитывает на просветительскую работу среди земляков. Именно знания о согражданах-мусульманах должны впоследствии предотвратить конфликты.

Крымский правозащитник Энвер Кадыров считает, что любое проявление ксенофобии основывается на бытовых конфликтах. «Станет бытовой конфликт межрелигиозным или межнациональным, зависит от позиции властей – дадут разгореться или нет», – сказал он Крым.Реалии.

Украина с ее невысоким уровнем жизни не является привлекательной для мигрантов, они используют ее как временное пристанище по пути в страны Евросоюза. Среди нелегальных мигрантов, задержанных пограничниками и помещенными в центр государственной миграционной службы в поселке Рассудов на Черниговщине выходцы из мусульманских стран в явном большинстве. «То, что среди задержанных большинство мусульман, – это факт», – сказал Крым.Реалии представитель черниговского общественного комитета защиты прав человека Тухан Эдиев. По его оценкам, при пересечении госграницы Украины со стороны Беларуси и России в Черниговской области среди не допущенных в страну мусульмане составляют около половины.

Дагестанец Амирхан – один из тех, кто попал в Украину без приключений. Его жена родом из Днепропетровской области, здесь родился его ребенок. Из России пришлось бежать – там его преследовали за принадлежность к «неправильному» течению в исламе. До приезда в Украину Амирхан прожил несколько лет в Египте, получил религиозное образование в Саудовской Аравии, поработал в Турции, откуда был вынужден уехать в связи с окончанием срока визы. Несколько месяцев назад он получил вид на жительство в Украине. «До сих пор свободнее всего чувствую себя в Украине. В странах, где население – мусульмане, их преследуют больше, чем в государстве, где мусульмане составляют меньшинство. Ни моя борода, ни хиджаб жены-украинки здесь внимания не привлекают. Украина, пожалуй, самая комфортная на постсоветском пространстве для мусульман», – сказал он Крым.Реалии.

Михаил Якубович

Эксперты -религиоведы констатируют, что у украинского государства пока нет своей политики в отношении религии и ислама в частности. «Эти темы даже не обсуждаются. Политики нет, и при таком подходе непонятно, когда она появится», – сказал Крым.Реалии переводчик Корана на украинский язык, доцент университета «Острожская академия» (Ровенская область) Михаил Якубович. Он с сожалением отметил, что даже потеря Крыма и части Донбасса, где компактно проживают мусульмане не подвигла правительство сформулировать свою позицию в отношении Ислама.

Людмила Филипович

А доктор философских наук из Киева Людмила Филипович считает, что понимание чиновниками межрелигиозных отношений оставляет желать лучшего. «Во главе государственных структур, которые занимаются проблемами религиозной жизни, лишь половина понимала все особенности этой сферы», – сказала она Крым.Реалии. Поэтому основную работу по созданию в стране межрелигиозного согласия берут на себя эксперты и активисты религиозных общин.

Муфтий Духовного управления мусульман Украины УММА Саид Исмагилов посещает практически все мероприятия с участием крупнейших украинских церквей и религиозных организаций. Он считает, что Украина, несмотря на позицию чиновников, опережает Евросоюз в организации межкофессионального согласия. «Из их (Евросоюза – КР) опыта мало интересного для нас. Может быть полезным только опыт государственной помощи мусульманам. Ведь в Европе государство потребности мусульман в культовых сооружениях не игнорирует. У нас построить мечеть как культовое сооружение – это почти подвиг», – сказал он Крым.Реалии. По мнению муфтия, в стране нет исламофобии, ненависти к мусульманам, в том числе мигрантам. «У нас очень легко вести диалог. У нас нет гетто и нет террористических актов», – добавил Саид Исмагилов.