26 июля в музее-заповеднике "Царицыно" состоится крупнейший в России фольклорный фестиваль славянского искусства "Русское поле". Впрочем, к фольклору, то есть к народному творчеству фестиваль имеет лишь косвенное отношение. Для проникнутой державным духом концертной программы организаторы подобрали подходящий девиз – "Владимир. Рождение цивилизации". Составлена же программа из выступлений профессиональных исполнителей. К примеру, на открытии выступит Центральный военный оркестр министерства обороны с "Богатырскими воротами" Мусоргского. Эту пьесу композитор написал под вдохновением от проекта монументальных ворот древнерусском стиле, которые должны были быть построены в Киеве в ознаменование спасения императора Александра II при покушении на него 4 апреля 1866 года.
Но начнется "Русское поле" не с этого, а с возведения в Царицыне так называемого "обыденного" (то есть сооруженного за один день) православного храма. Работы будут идти при участии волонтеров из организации "Сорок сороков". Это движение получило известность в связи со строительством церкви в московском парке "Торфянка". Жители Бабушкинского района пытаются защитить свою рекреационную зону, встают живым щитом у входа в парк. В противостоянии с ними активисты из "Сорока сороков" в средствах не стесняются.
"Православные активисты" движения "Сорок сороков" в парке "Торфянка"
Вообще, все российские торжества по случаю тысячелетия успения князя Владимира Святославича, который, заметим, был не только крестителем Руси, но также воином и правителем, имеют ярко выраженную религиозную окраску.
Так, начиная с мая, Фонд святителя Василия Великого перевозит из одного населенного пункта в другой ковчег с мощами равноапостольного святого князя. В течение полугода ковчег побывает в 50 городах России и Белоруссии. Украина, понятное дело, в этот маршрут не включена. На данный момент мощам поклонились 100 тысяч верующих.
Древние кресты, найденные археологами на месте первой Десятинной церкви
Владимир Святославич был похоронен в Киеве, в построенной по его приказу Десятинной церкви. Она простояла более 200 лет и рухнула во время нашествия хана Батыя. Еще 400 лет спустя, будто бы, под руинами был обнаружен саркофаг с будто бы останками князя. Стоит ли удивляться, что многие ученые склоняются к тому, что прах князя на самом деле утрачен в глубокой древности?
Протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев считает закономерным, что в России 1000-летие успения князя Владимира стало, в первую очередь, религиозным, а не светским событием:
– В России миллионы людей. Естественно, что разные люди по-разному это осмысливают. Каждый находит свое измерение в этой дате. Но для церковных людей она более значима. Поэтому совершенно естественно, что Церковь и церковная повестка в этом праздновании более заметна, нежели чисто светская.
– Известна ли история обретения мощей князя Владимира?
Обычно пребывание мощей – это радостная страница в финансовых отчетах того храма, где они находятся
– История обретения этих мощей известна. Только именно поэтому она порождает серьезные сомнения в том, они ли это? Более-менее история этой челюсти прослеживается с середины 17 столетия, когда Киевский митрополит Петр Могила решил, что он нашел гробницу князя Владимира. Но когда современные историки и археологи обращаются к этой тематике, они находят такое количество несообразностей, что в итоге даже официальная Православная энциклопедия высказывает открытое сомнение в аутентичности этих останков по многим-многим основаниям.
Сегодня, конечно, было бы очень легко установить, так это или нет. Существует множество достоверных останков Рюриковичей в разных городах России и Украины. И легко выяснить, принадлежит эта косточка к представителю одной семьи или нет. Если бы такая экспертиза была в этом юбилейном году проведена, то этот год оставил бы заметный след в нашей истории, в истории российской науки.
– Ни у кого не было идеи провести такую экспертизу?
– Я эту идею высказывал еще в мае.
– И как к ней отнеслись?
– Никак.
– Значит, вполне вероятно, что верующие поклоняются совсем не тем мощам? А вдруг это останки не равноапостольного князя, а какого-то недостойного человека?
– Вполне может быть. Но это, надо сказать, не есть нечто новое в истории Церкви. Обычно в таких случаях церковные люди говорят – не важно, чья косточка, важно, что наша молитва обращена к тому самому.
– То есть греха, с точки зрения религии, здесь нет?
– Согрешают бизнесмены, которые зарабатывают на таких гастролях.
– Стало быть, здесь есть коммерческая составляющая?
– Она неизбежна. Большое скопление народа создает определенные условия для оказания каких-то рыночных услуг. Паломники что-то жертвуют. Свечки и иконки раскупаются. Так что, обычно пребывание мощей – это радостная страница в финансовых отчетах того храма, где они находятся, – говорит Андрей Кураев.
Приписываемые князю Владимиру мощи до 2010 года хранились в фондах Музеев Московского кремля, после чего были переданы Храму Христа Спасителя. Главный археолог Московского кремля Татьяна Панова говорит, что степень изученности древних останков разная:
Ученые проверяли мощи Параскевы Пятницы. Оказалось, что это косточка пятилетней девочки
– У нас в музее сейчас заканчивается большой проект по исследованию некрополя Вознесенского собора Кремля, где была усыпальница великих княгинь и русских цариц. Там саркофаги, как правило, несут на крышках эпитафии, поэтому чаще всего проблем с идентификацией не возникает. Хотя у нас есть некоторые неподписные саркофаги. В таком случае мы пытаемся привлечь какие-то современные методики, в частности, генетику. В общем, это дает определенные результаты.
С мощами, конечно, сложнее. Их история, в принципе, менее изученная, да и трудно сказать, насколько она достоверна, поскольку письменных источников сохранилось мало. В нашем Благовещенском соборе есть большая мощехранительница. В ней находятся серебряные ковчеги с мощами святых. Эти мощи собирались в разные эпохи. К примеру, при Иване Грозном достаточно много поступало. Все это либо небольшие косточки, либо фрагменты костей. Наши научные сотрудники проводили исследования этих останков. Во всяком случае, проверяли, человеческие они или не человеческие.
– И что выяснили?
– Они человеческие. Но вот проверяли мощи Параскевы Пятницы – оказалось, что это косточка пятилетней девочки. Такие случаи тоже бывают, – говорит Татьяна Панова.
Когда президент Украины Петр Порошенко издал указ "О чествовании памяти князя Киевского Владимира Великого – создателя средневекового европейского государства Руси-Украины", в России последовала нервная реакция и ернические комментарии на телеканалах. Дескать, "наше Красно Солнышко" хотят приватизировать.
Социолог религии, директор Украинской ассоциации религиозной свободы Виктор Еленский сравнивает, как отмечают тысячелетие упокоения киевского князя в двух странах:
Это попытка сконструировать истоки российской истории в обход Киева
– В России это проявление той самой "политики памяти", когда страна пытается конструировать свое прошлое без Украины и без Киевской Руси. Поэтому так много говорится о Крыме, так много говорится о том, что князь Владимир принял крещение в Херсонесе.
– Действительно, историки знают другую версию, о том, что, на самом деле, князь крестился в Киеве. Однако об этом сейчас не услышишь. В России торжества с каждым днем приобретают все больший и больший размах. Можно ли сказать то же самое об Украине?
– Пожалуй, нет. Главные события произойдут 28 июля, в день смерти князя Владимира. Его будут вспоминать и как крестителя, и как общественного деятеля. На Владимирской горке пройдет торжественное заседание Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций. Среди участников – православные, католики, протестанты. К ним решили присоединиться мусульмане и иудеи. Все они соберутся возле памятника князю Владимиру.
– В Москве только собираются поставить памятник князю Владимиру, и вокруг него не затихают споры. Любят ли киевляне свой памятник? Он популярен?
– Да. Это один из старейших памятников Киева. Вообще, Владимирская горка – чрезвычайно популярное место гуляний. Другое памятное место – улица Крещатик. Согласно летописи, князь гнал язычников-киевлян креститься к Днепру по нынешнему Крещатику.
Эскиз Н.Бодаревского "Святой князь Владмир"
В Украине есть пространство обсуждения учеными. Есть пространство, в котором о нем говорят церковные деятели. И есть то, что называется восприятие Владимира обыденным сознанием. В нем он рассматривается как основатель Киево-русского государства, как один из тех людей, что стояли у истоков государственности.
Я помню результаты социологических исследований 2013 года. До войны, до агрессии, до аннексии Крыма Владимир и Киевская Русь воспринимались как "золотое сечение" нашей истории. Эта идея была чрезвычайно близка всем в Украине, от Закарпатья до Луганской области, и от Полесья до самых южных окраин.
Возможно, я не объективен, но мне кажется, что в Украине нет того надрыва, который чувствуется не только на российских интернет-ресурсах, но и в речах официальных лиц. Это попытка сконструировать истоки российской истории в обход Киева. Мне кажется, ничего подобного в Украине нет. Я не занимаюсь профессионально медиа, но, мне кажется, вышла бы чудесная диссертация на тему "Украина в российских СМИ в период с 2013 по 2015 годы". Это могла бы быть диссертация на соискание ученой степени в таких областях как психология, социальные коммуникации, политология или философия, - говорит Виктор Еленский.
В России 28 июля, в день смерти равноапостольного святого князя повсеместно пройдут торжественные молебны. Особая программа - для аннексированных территорий. В Крыму обещаны крестные ходы и массовые крещения в приморских городах. Пока неизвестно, будут это местные нехристи или их, ради массовости, будут собирать в разных российских регионах.
Оригинал публикации – на сайте Радио Свобода