Крым с «русским укладом»: депортация и возвращение крымских татар

(Продолжение, предыдущая часть здесь)

Депортация крымских татар и их возвращение на родину – неразрывно связанные темы, но с противоположной судьбой. Депортация, с одной стороны, у всех на слуху, но с другой – вокруг нее нагромождены горы лжи и стереотипов. О возвращении же, наоборот, говорят слишком мало. Чтобы рассказать правду и разрушить мифы о жизни крымских татар с 1941 по 1991 год Крым.Реалии подготовили эксклюзивный цикл материалов «Депортация и возвращение крымских татар: ликбез».

А что же в это время происходило в Крыму? Какова была судьба полуострова, в частности, его административно-территориального статуса, и населявших его народов? Что произошло с изучением его истории? И не пытались ли крымские татары, по примеру других депортированных народов, самостоятельно вернуться домой из мест ссылки?

25 июня 1946 года Верховный Совет РСФСР принял Закон, которым утвердил преобразование Крымской АССР в Крымскую область.

В сентябре 1948 года Иосиф Сталин отдыхал в Крыму на своей даче. Эти каникулы вождя имели далеко идущие последствия для многих людей и целых народов.

Запись беседы Сталина с секретарем Ялтинского горкома А. Булаевым в сентябре 1948 года была зафиксирована первым секретарем Крымского обкома Н. Соловьевым. Хотя Соловьев не был участником исторической встречи – не стоит приуменьшать значение этого документа – текст Соловьева был отправлен ни больше ни меньше как к самому Александру Поскребышеву – секретарю Сталина.

Вот отрывок из этого документа: «Вчера, 12 сентября в 20:00 тов. Сталин вызвал к себе тов. Булаева и беседовал с ним 45 минут. Булаев, конечно, был на седьмом небе от этой беседы и рассказывает, что она проходила свободно, в очень непринужденной теплой обстановке. В беседе был поднят целый ряд принципиальных вопросов, через тов. Поскребышева А. Н. Булаеву дано поручение подготовить некоторые предложения по Ялте, которые выходят за пределы Ялты и касаются всего Крыма».

Как сообщал далее Булаев, «беседа началась с истории Крыма, в частности, о татарах. Товарищ Сталин говорил, что сейчас Крым заселен трудолюбивым русским населением, а о татарах заявил, что они бездельники, ничего не делали в Крыму, больше того, во время Отечественной войны нанесли большой вред», а «сейчас в Крыму имеются все возможности, чтобы лучше работать».

Как следует из документа далее, в беседе Сталин обратил особое внимание на то, что имеются факты, когда «отдельные татары возвращаются в Крым, и предупредил, что они засылаются Турцией, поэтому никак нельзя допустить такого положения. Татары должны быть немедленно выселены».

Зафиксированные «замечания» руководству Крыма о недопустимости возврата крымскотатарских спецпереселенцев – пусть даже в фантастической интерпретации вождя – навеяли на крымскую партийную верхушку столь священный трепет, что уже на следующий день были приняты руководящие документы о «зачистке» Крыма, направленные министру внутренних дел С. Круглову.

17 сентября 1948 года прошло оперативное совещание начальников городских и районных отделов милиции о борьбе с уголовной преступностью и усилению розыска бежавших из спецпоселений. Для проведения повсеместной проверки состояния паспортного режима и выявления бежавших спецпереселенцев в города и районы Крымской области были командированы 34 оперативных работника УМВД и областного управления милиции.

Итак, кампания по зачистке Крыма получила новый импульс и стала набирать обороты. А спустя два месяца – 26 ноября 1948 года – был принят печально известный Указ Президиума Верховного Совета СССР «Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного поселения лиц, выселенных в отдаленные районы Советского Союза в период Отечественной войны», до предела осложнивший положение спецпереселенцев. Есть все основания считать, что инициирующим моментом к принятию Указа стали «крымские каникулы» Сталина в сентябре 1948 года, и его беседы о судьбе Крыма с руководителями области.

БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:

Депортация и возвращение: ликбез

Уже через несколько дней, 25 сентября 1948 года, было принято постановление Крымского обкома под названием «О переименовании населенных пунктов, улиц, отдельных видов работ и других татарских обозначений». Сталинская пропагандистская машина заработала на полную мощь. Началось активное переписывание истории Крыма и крымских татар.

Научная сессия сентября 1948 года по истории Крыма положила начало кампании по пересмотру истории полуострова. В следующем году в докладе «Против извращения исторического прошлого Крыма и об очередных задачах крымских историков» Павел Надинский заметил, что «почти во всех книгах и статьях, опубликованных в довоенные годы, где затрагивались вопросы, связанные с крымскими татарами, вы обнаружите неправильную оценку роли татарского населения в экономической, культурной, политической жизни». А после решений Объединенной сессии отделений истории и философии Академии Наук СССР по вопросам истории Крыма в мае 1952 года началось целенаправленное переписывание истории крымских татар.

Будущий академик Борис Рыбаков в опубликованной в том же году статье «Об изучении истории Крыма» отмечал, что «крымские краеведческие организации в 1920-30 годах уделяли излишнее внимание изучению и любованию средневековой татарской культурой и недостаточно критически изучали историю Крымского ханства».

Депортация стала не только национальной трагедией крымских татар и других изгнанных с территории полуострова народов, не «вписывавшихся» в сталинскую концепцию национальной безопасности и составлявших «профашистский и политически нежелательный элемент». Нарком госбезопасности Крыма В. Сергеенко еще в сентябре 1944 года определил новые задачи своего ведомства: «Нами ставится задача сделать Крым новым Крымом со своим русским укладом». В результате депортаций был разрушен Крым как метаэтнический феномен, в котором мирно сосуществуя, но фактически не ассимилируясь, жили представители различных этнических и религиозных групп: мусульмане-сунниты – крымские татары, крымские иудеи – караимы, крымские евреи – крымчаки, христиане; русские, украинцы, греки, болгары, армяне, немцы, – сообщество, в котором каждый член хоть и принадлежал к конкретной этноконфессиональной группе, но при этом ощущал себя частью более крупного образования, в пределах которого идентифицировал себя с понятием «крымчанин».

Так меняли, а правильнее сказать – ломали Крым почти семь десятков лет назад: целенаправленно, грубо, при поддержке и по заказу государства и власти.

Продолжение следует.