Народному писателю Узбекистана и Таджикистана Тимуру Пулатову 22 июля исполняется 80 лет. Он был в числе немногих представителей советской интеллигенции, кто в начале перестройки поддержал крымских татар в их стремлении вернуться на историческую родину.
Тимур Пулатов родился в июле 1939 года в Бухаре. После окончания филологического факультета Бухарского педагогического института его пригласили работать в газете «Комсомолец Узбекистана» в Ташкенте. Напротив была редакция крымскотатарской газеты «Ленин байрагъы» (Ленинское знамя). Так Пулатов познакомился и часто общался с классиком крымскотатарской литературы Шамилем Алядином.
К этому времени он уже был знаком с проблемой депортированного крымскотатарского народа. Как рассказывал писатель в интервью с автором этих строк: «Я с детства жил бок о бок с крымскими татарами, играл во дворе с мальчишками. Мама говорила: «Они тоже мусульмане». В пединституте, где учился, тоже были крымские татары. Помню, подружился с девушкой крымской татаркой, она мне рассказывала о депортации. Тогда я впервые задумался: «Почему моя родина стала местом ссылки для другого народа?».
Подружился с девушкой крымской татаркой, она мне рассказывала о депортации. Тогда я впервые задумался: «Почему моя родина стала местом ссылки для другого народа?»
В 1967 году Пулатов поступил на Высшие курсы сценаристов и режиссеров в Москве, а после их окончания вернулся в Ташкент. В 1968 году он стал членом Союза писателей СССР. Его первая повесть «Не ходи по обочине» была опубликована в 1964 году. Позднее увидели свет книги «Прочие населенные пункты», «Второе путешествие Каипа», «Завсегдатай», «Сторожевые башни», Трилогия «Страсти бухарского дома».
Можно сказать без преувеличения, что в 1980-х Тимур Пулатов был одним из властителей дум. Его интеллектуально-философская проза, далекая от сиюминутных, конъюнктурных тем, заметно отличалась от того, что писали в это время в СССР эпохи «застоя». Наиболее известные его произведения «Черепаха Тарази» и «Плавающая Евразия» – причудливый сплав истории и современности, мифологии и сатиры.
Он также написал сценарии к художественным фильмам «Возвращение командира», «Прочие населенные пункты», «Этот славный парень», «Последнее путешествие Каипа».
В 1991 году Тимур Пулатов избран первым секретарем правления Союза писателей СССР, а после его реорганизации в Международное сообщество писательских союзов России и стран СНГ (МСПС) он возглавил это авторитетное писательское объединение. В 1994 году на очередном съезде Пулатов избран председателем МСПС. В 2000 году Тимур Пулатов сложил с себя полномочия председателя МСПС и вернулся к литературной деятельности.
В период перестройки и особенно после московских акций крымских татар 1987 года проблема репрессированного народа стала известной во всем мире. Однако у руководства страны не было понимания важности ее решения, хотя солидарность с борьбой крымских татар выразили такие видные представители советской интеллигенции, как Булат Окуджава, Евгений Евтушенко, Анатолий Приставкин, Сергей Баруздин.
Не будет ошибкой сказать, что самый пространный и обстоятельный текст в поддержку законных требований крымскотатарского народа в этот период опубликовал Тимур Пулатов. В №12 за 1988 год популярного журнала «Дружба народов» вышла его многостраничная публицистическая статья «Всем миром – помочь братьям».
Статья Тимура Пулатова начинается словами сочувствия и уверенности в том, что требования крымских татар к властям справедливы и обоснованы: «Кому, как не нам, живущим с переселенцами бок о бок вот уже более сорока лет и знающим, какая боль, какая трагедия не затихает в душе каждого из них из-за того, что прервана их кровная связь с родной землей, с колыбелью их культуры, языка, истории, духа народного, кому, как не нам, выражать такую уверенность?!».
Автор подробно описывает вехи исторического развития крымских татар, говорит о тех шагах, которые должны предпринять власти, чтобы вернуть представителей репрессированного народа на историческую родину.
Признав право крымских татар на восстановление их автономии, мы признаем их неотъемлемое право на развитие собственной культуры, языка, национальных традиций
Статья Тимура Пулатова заканчивается словами солидарности и надежды на то, что его братья, крымские татары, наконец обретут свою единственную родину и восстановят здесь государственность: «Признав право крымских татар на восстановление их автономии, мы признаем их неотъемлемое право не только на развитие их как этнической общности, но и их право на развитие собственной культуры, языка, национальных традиций, социального и правового сознания, свободы и достоинства личности, право на собственный, уникальный путь как народа в семье равноправных советских народов. И успокоится народ под сенью родины, заживут его душевные раны, и будет трудиться он, окрыленный и защищенный, вместе с представителями других народов, превращая свой край в цветущую жемчужину многонациональной Отчизны».
Спустя годы Тимур Пулатов вернулся к крымскотатарской теме в своем творчестве, создав несколько значительных произведений, которые вошли в книгу «Сайлама. QIRIM. Избранное».
В книгу, выпущенную в 2018 году в симферопольском издательском доме «Тезис», вошли три произведения о значимых личностях и событиях последнего столетия истории крымскотатарского народа.
Повесть «Скажи смерти «нет» посвящена последним дням жизни лидера национального движения крымскотатарского народа Номана Челебиджихана, убитого большевиками в феврале 1917 года. В качестве эпиграфа автор использовал Аят из Корана: «Не говорите о тех, кого убивают на пути Аллаха: мертвые – Нет, живые!».
Второе произведение – рассказ о трагической личности в истории народа – Мусе Мамуте, подвергшему себя самосожжению в 1978 году в знак протеста против дискриминационной политики властей.
Завершает книгу роман «Изгнание из Рая» – об одном из трагических эпизодов трудного возвращения крымских татар на историческую родину.
Опубликовав этот весомый труд, писатель выразил надежду, что его книга «объединит ваш многострадальный народ вокруг чтения, дав возможность хотя бы на время позабыть распри, недопонимания во имя целей, которые вдохновляли тех, жизнь которых попытался отобразить – Номана Челебиджихана и Мусы Мамута».
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: