В самом центре Киева можно найти кусочек Крыма – арт-салон крымскотатарской культуры. В одном из бутиков галереи подарков «Новый проезд» – «SandIQ – Сундук» – выставлены шерстяные ковры, посуда, керамика, картины с пейзажами Крыма, украшения и много других приятных вещей.
На входе меня встречает его хозяин Эрфан Кудусов, крымчанин, этнический крымский татарин, который из-за аннексии полуострова переехал вместе с семьей из Ялты в Киев.
– Эрфан, когда вы уехали из родного города?
– Я, жена и наши четверо детей переехали 1 марта 2014 года, после захвата Крыма. Переехали из-за несогласия с оккупацией, нежелания лицезреть все, что там творится. Я не хотел, чтоб мои дети учились в школе, где преподавали бы пропутинскую пропаганду. Начали пропадать люди, ко многим с обысками приходили. Не хотелось контактировать с государством, которое права человека вообще не уважает.
– У вас в Киеве были знакомые?
– Были, потому что я почти год здесь до этого работал. Но, знаете, мы все равно ехали в никуда. Потому что знакомые знакомыми, но жилья у нас не было.
– Много ваших друзей переехало из Крыма?
– Много людей которые переехало из Ялты – друзья, земляки, крымские татары… Здесь организовалось наше сообщество, и мы довольно активно общаемся.
– А в Крыму кто-то у вас остался? Как складывается их судьба сегодня?
– Ну, конечно. Десятки…сотни людей. Каждый день общаемся. Человек – такое существо, что привыкает в концлагере жить, привыкает к плохому и надеется на хорошее. Они ждут, конечно, более радикальных реформ в Украине, ждут радикальных изменений в плане выезда и въезда в Крым. Украинское правительство абсолютно неадекватно ведет себя в отношении Крыма и крымчан, нужно облегчить выезд и въезд крымчан на материковую часть Украины, но при этом ни в какие ворота не влезает ситуация со снабжением Украиной Российской Федерации, куда ежедневно идут сотни фур с продуктами, товарами. Мы кормим оккупанта. Это вообще нонсенс.
– Но если перекрыть поставки продуктов, людям от этого будет только хуже, в том числе и тем людям, кто не поддерживает оккупационный режим, не так ли?
– Это проблема агрессора, понимаете? По всем международным нормам, страна, которая оккупировала территорию, несет ответственность за оккупированную территорию, это во-первых. Во-вторых, две трети из тех товаров, что идут в Крым сегодня из Украины, на самом деле идут в Россию через Краснодарский край и дальше. Да и крымские татары и лояльное к Украине население хотят, чтобы было прервано это снабжение. Для чего? Потому что это стало бы проблемой агрессора.
– То есть, можно сказать, что крымские татары и лояльные к Украине граждане готовы терпеть, если это навредит агрессору?
– Я думаю, что так думает большинство. Во всяком случае те люди, с которыми разговариваем я и мое окружение. Большая часть приветствовала бы шаги Украины по полной блокаде Крыма, но не в вопросе въезда-выезда людей.
– Как возникла идея открыть «SandIQ – Сундук»?
– Я немножко занимался торговлей и продвижением наших мастеров-керамистов, швей. Немного было такого опыта в Ялте. Но больше подтолкнула к этому ситуация уже здесь, в Киеве. Мы стали больше общаться с художниками – Рустемом Скибином, Ление Ибрагимовой, Мамутом Чурлу, головой творческого объединения «Крымский стиль», который стал своеобразным локомотивом в крымскотатарском искусстве. И с другими общались активно – Эльмирой Сеитаметовой, Зерой Аблязисовой, Лилей Каишевой, Мариной Курукчи, Лианой Велиляевой, Тамарой Ключкиной, Гульнарой Негляденко, Лилией Абдурахмановой. И одному из наших художников владельцы «Нового проезда» предложили на льготных условиях помещение. Некоторые из художников, чьи работы здесь представлены, тоже переехали в связи с оккупацией.
– Все, что здесь находится, это аутентичные вещи?
– Сложно сказать. И да, и нет. Например, ковры – чисто аутентичные. Их не отличишь от тех, что были когда-то, потому что сохранена символика, узоры и способ окрашивания – растительными красками, точно такими же, какими красили раньше. Есть кукла, которая одета в крымскотатарский костюм. Но культура же меняется, некоторые вещи уходят из быта, появляется что-то новое. Например, картины на стекле, тарелки – такого раньше не делали. А вот Къоранкъапы, футляр для Корана, остается в быту, и сделан он чисто в крымскотатарском стиле. Также не нужно забывать, что крымские татары – в большинстве своем мусульмане. Поэтому у нас здесь много не чисто крымскотатарских вещей, а тех предметов искусства, которые выходят из мусульманской культуры.
– Все вещи были сделаны специально для «SandIQ – Сундук»?
– Нет, не только. Это из мастерских художников и художниц, мастеров и мастериц. Оно все было собрано.
– Какие планы на будущее? Будут ли новые экземпляры?
– Конечно, художники уже работают над ними. Даст Бог, будем постоянно обновлять экспозицию. А с 10 августа у нас будут проходить кофейные церемонии, которые смогут увидеть и принять в них участие все желающие.
